EL JUZGAR A LOS DEMÁS

Predicación 29 Sep 2019 - Pastor Humberto Hernández
EL JUZGAR A LOS DEMÁS

Contexto histórico,
Jua.7.1. Después de estas cosas, andaba Jesús en Galilea; pues no quería andar en Judea, porque los judíos procuraban matarle. 2. Estaba cerca la fiesta de los judíos, la de los tabernáculos; 

En las fechas de las fiestas de los Tabernáculos
Jua.7.37. En el último y gran día de la fiesta, Jesús se puso en pie y alzó la voz, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. Jua.38. El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva. 

Al siguiente del día que terminó la fiesta de los Tabernáculos es cuando Jesús regresa al templo, enseñando a la multitud
Jua.7.53. Cada uno se fue a su casa; 
Jua.8.1. y Jesús se fue al monte de los Olivos. 2. Y por la mañana volvió al templo, y todo el pueblo vino a él; y sentado él, les enseñaba. 

Personajes:
Escribas y Fariseos traen a la mujer
Jua.8.3. Entonces los escribas y los fariseos le trajeron una mujer sorprendida en adulterio; y poniéndola en medio, 4. le dijeron: Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en el acto mismo de adulterio.

La Biblia no narra cuando fue sorprendida en adulterio y como se convierte en el centro de atención delante de Jesús y la multitud.

Al ver el juicio que los escribas y fariseos vemos que es correcto parcialmente
1.- Parcial porque falta en hombre que también fue sorprendido en adulterio
Lev.20.10. Si un hombre cometiere adulterio con la mujer de su prójimo, el adúltero y la adúltera indefectiblemente serán muertos.
2.- Parcial porque era una trampa que querían poner a Jesús.

También es parcial el juicio ya que la mujer no era el objetivo principal sino hacer daño a Jesús, sino que va malintencionado
Jua.8.6. Mas esto decían tentándole, para poder acusarle. Pero Jesús, inclinado hacia el suelo, escribía en tierra con el dedo. 

De acuerdo a la Ley de Moisés se le encontró en el lecho conyugal por lo que no tiene defensa
En principio el la Ley no dice que se le debe apedrear, solo que sean muertos
Deu.22.22. Si fuere sorprendido alguno acostado con una mujer casada con marido, ambos morirán, el hombre que se acostó con la mujer, y la mujer también; así quitarás el mal de Israel. 
Lev.20.10. Si un hombre cometiere adulterio con la mujer de su prójimo, el adúltero y la adúltera indefectiblemente serán muertos. 

Aplicación:
Muchas veces los juicios que hacemos son parciales y pueden llegar a ser no del todo correctos

Como costumbre una vez que eran presentados al Sanedrín y
una vez emitido el juicio los primeros que ponían las manos sobre el acusado eran los acusadores.

En el pasaje se menciona que estaba escribiendo, en la Biblia no menciona que escrbía.
Jua.8.6. Mas esto decían tentándole, para poder acusarle. Pero Jesús, inclinado hacia el suelo, escribía en tierra con el dedo. 
Jua.8.8. E inclinándose de nuevo hacia el suelo, siguió escribiendo en tierra. 

Los Escribas y Fariseos al tener la intención de tentarlo
Jua.8.4. le dijeron: Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en el acto mismo de adulterio. 5. Y en la ley nos mandó Moisés apedrear a tales mujeres. Tú, pues, ¿qué dices? 

Se dirigen a él como Maestro y lo que él indicara se ejecutaría.
Las posibilidades eran:
- Indicar que no le hicieran nada
Si decidiera que no la mataran iría en contra de la Ley
- Indicar que la mataran
Si decidiera que la mataran iría en contra del gobierno quien era quien podía ejecutar los Juicios.

En la respuesta que da Jesús pone en su lugar que cada uno es quien toma la decisión
Jua.8.7. Y como insistieran en preguntarle, se enderezó y les dijo: El que de vosotros esté sin pecado sea el primero en arrojar la piedra contra ella. 9. Pero ellos, al oír esto, acusados por su conciencia, salían uno a uno, comenzando desde los más viejos hasta los postreros; y quedó solo Jesús, y la mujer que estaba en medio. 

Cada uno de ellos se dan cuenta que son pecadores y que no cumplen con la Ley de Moisés

El resultado:
Jua.8.9. Pero ellos, al oír esto, acusados por su conciencia, salían uno a uno, comenzando desde los más viejos hasta los postreros; y quedó solo Jesús, y la mujer que estaba en medio. 10. Enderezándose Jesús, y no viendo a nadie sino a la mujer, le dijo: Mujer, ¿dónde están los que te acusaban? ¿Ninguno te condenó? 
Jua.8.11. Ella dijo: Ninguno, Señor. Entonces Jesús le dijo: Ni yo te condeno; vete, y no peques más. 

Jesús no la condena y le pide no pecar más

Cada situación tiene una causa,
Cuando no logramos entender la causa entonces nuestros juicios van a ser incorrectos o parciales
Jesús entendía la causa por la que ha sido traída la mujer ante él, sabe que no es un juicio condenatorio sino para tentarle.
Sin embargo no significa que no haya pecado.

Juicio es externar una opinión, ésta no va a ser totalmente clara o correcta, ya que nunca entendemos las situaciones del hecho que juzgamos.

• Juzgar a las personas es muy fácil, se hace muchas veces si conocerlas, juzgamos el hecho , personas a simple vista, 
• También somos dados a tener la piedra lista para tirarla.
• No siempre estamos dispuestos a ser objetivos e imparciales

El juicio que se hizo es verdadero pero imparcial

Cuando decimos que “no tenemos pelos en la lengua” lo que damos a entender"  es que lo que decimos es totalmente cierto, corremos el riesgo de no ser objetivos.
No tenemos la posibilidad de hacer un juicio 100% cierto,

Nos juzgan y juzgamos constantemente, incluso muchas veces sin darnos cuenta del daño que hacemos. Lo peor de todo es que pasamos tanto tiempo juzgando a los demás, que muchas veces no invertimos el tiempo necesario en mirarnos a nosotros mismos y reconocer nuestras propias limitaciones.

Ya que juzgar a los demás de manera equivocada puede hacer daño, aquí unos consejos  de cómo no juzgar a los demás.

1. Piensa antes de actuar
Muchas veces nos dejamos llevar por lo que nos dicen las apariencias externas y otras veces nos dejamos llevar por suposiciones o prejuicios. Es importante parar y analizar bien la situación. Si vamos a juzgar a alguien, que sea con todas las pruebas.
2. Practica el ejemplo de Cristo
No juzgar a los demás ni a uno mismo. Está demostrado que adoptar una actitud de compasión y de “no juzgar, afecta de manera positiva al bienestar de la persona que practica esta filosofía.
Mat.7.12. Así que, todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos; porque esto es la ley y los profetas. 
3. Nadie es perfecto
Intenta ser más tolerante con los demás. No necesitas aprobar algo que alguien ha hecho. Todo el mundo se equivoca, no es bueno juzgar a los demás porque pienses que tú lo harías de otra manera.
Rom.2.1. Por lo cual eres inexcusable, oh hombre, quienquiera que seas tú que juzgas; pues en lo que juzgas a otro, te condenas a ti mismo; porque tú que juzgas haces lo mismo.
4. No somos iguales
No todo el mundo es igual. Cada persona es diferente y merece respeto, la cultura, la familia, los amigos, la educación que recibimos, todos tenemos una historia diferente que contar. Solo porque a ti no te guste algo no significa que esté mal.
5. Mírate a ti mismo
En lugar de juzgar y criticar a los demás, pasa más tiempo observándote a ti mismo, te darás cuenta de que tú tampoco eres perfecto. Si entiendes que todos nos equivocamos, es posible que seas más tolerante con los demás.
Mat.7.3. ¿Y por qué miras la paja que está en el ojo de tu hermano, y no echas de ver la viga que está en tu propio ojo? 4. ¿O cómo dirás a tu hermano: Déjame sacar la paja de tu ojo, y he aquí la viga en el ojo tuyo? 5. ¡Hipócrita! saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces verás bien para sacar la paja del ojo de tu hermano..
6. Siéntete bien contigo mismo
Comos un conjunto de virtudes y defectos, al aceptarlas, no solamente desarrollas una mayor compasión hacia ti mismo sino también en general hacia los demás. Las personas que son felices no necesitan atacar a las demás.
San.5.19. Hermanos, si alguno de entre vosotros se ha extraviado de la verdad, y alguno le hace volver, 20. sepa que el que haga volver al pecador del error de su camino, salvará de muerte un alma, y cubrirá multitud de pecados.
7. Ábrete a los demás
Mostrar una actitud positiva hacia los demás facilita mucho la comunicación. Además, seguro que conocerás personas interesantes si eres tolerante y tienes amplitud de lo que se presenta delante de ti.
Gál.6.1. Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con espíritu de mansedumbre, considerándote a ti mismo, no sea que tú también seas tentado. 2. Sobrellevad los unos las cargas de los otros, y cumplid así la ley de Cristo. 
8. Las apariencias engañan
Pensar mal u opinar sobre alguien, tanto para bien como para mal, sin saber absolutamente nada de él, sin conocerle, sin darle una sola oportunidad, está mal. Hay que tomarse un tiempo para conocer bien a las personas antes de emitir juicios sobre ellas. atrás de lo que ves hay muchas causas posibles que ayudan a entender.
Jua.7.24. No juzguéis según las apariencias, sino juzgad con justo juicio. ¿Es éste el Cristo? 
9. Recuerda que juzgar puede hacer daño
A nadie le gusta que lo juzguen de manera incorrecta. Si no te gusta que te lo hagan a ti, no se lo hagas a los demás. No hagas a los demás lo que no quieras que hagan contigo. Es la regla de oro y todos deberíamos respetarla.
1Co.5.12. Porque ¿qué razón tendría yo para juzgar a los que están fuera? ¿No juzgáis vosotros a los que están dentro? 13. Porque a los que están fuera, Dios juzgará. Quitad, pues, a ese perverso de entre vosotros. 
1Co.6.1. ¿Osa alguno de vosotros, cuando tiene algo contra otro, ir a juicio delante de los injustos, y no delante de los santos? 2. ¿O no sabéis que los santos han de juzgar al mundo? Y si el mundo ha de ser juzgado por vosotros, ¿sois indignos de juzgar cosas muy pequeñas? 3. ¿O no sabéis que hemos de juzgar a los ángeles? ¿Cuánto más las cosas de esta vida? 4. Si, pues, tenéis juicios sobre cosas de esta vida, ¿ponéis para juzgar a los que son de menor estima en la iglesia? 5. Para avergonzaros lo digo. ¿Pues qué, no hay entre vosotros sabio, ni aun uno, que pueda juzgar entre sus hermanos, 
10. No siempre tienes la razón
Al juzgar a los demás, aunque creas que posees la verdad absoluta, eso no es cierto. Las cosas suceden por muchas causas y muchas veces no sabes ni la mitad de la historia.
“No juzguéis para que no seáis juzgados. Porque con el juicio con que juzguéis, seréis juzgados; y con la medida con que midáis, se os medirá” (Mateo 7: 1-2).

EL INFIERNO Parte 2

Predicación 22 Sep 2019 - Pastor Humberto Hernández Rodríguez

EL INFIERNO

Mat.7.21. No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. 22. Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? 23. Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad. 

Heb.10.26. Porque si pecáremos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados, 27. sino una horrenda expectación de juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios. 28. El que viola la ley de Moisés, por el testimonio de dos o de tres testigos muere irremisiblemente. 29. ¿Cuánto mayor castigo pensáis que merecerá el que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado, e hiciere afrenta al Espíritu de gracia? 30. Pues conocemos al que dijo: Mía es la venganza, yo daré el pago, dice el Señor. Y otra vez: El Señor juzgará a su pueblo. 31. ¡Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo! 

Heb.2.1. Por tanto, es necesario que con más diligencia atendamos a las cosas que hemos oído, no sea que nos deslicemos. 2. Porque si la palabra dicha por medio de los ángeles fue firme, y toda transgresión y desobediencia recibió justa retribución, 3. ¿cómo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvación tan grande? La cual, habiendo sido anunciada primeramente por el Señor, nos fue confirmada por los que oyeron, 4. testificando Dios juntamente con ellos, con señales y prodigios y diversos milagros y repartimientos del Espíritu Santo según su voluntad. 

Apo.19.11. Entonces vi el cielo abierto; y he aquí un caballo blanco, y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y pelea. 12. Sus ojos eran como llama de fuego, y había en su cabeza muchas diademas; y tenía un nombre escrito que ninguno conocía sino él mismo. 13. Estaba vestido de una ropa teñida en sangre; y su nombre es: EL VERBO DE DIOS. 14. Y los ejércitos celestiales, vestidos de lino finísimo, blanco y limpio, le seguían en caballos blancos. 

Apo.19.19. Y vi a la bestia, a los reyes de la tierra y a sus ejércitos, reunidos para guerrear contra el que montaba el caballo, y contra su ejército. 20. Y la bestia fue apresada, y con ella el falso profeta que había hecho delante de ella las señales con las cuales había engañado a los que recibieron la marca de la bestia, y habían adorado su imagen. Estos dos fueron lanzados vivos dentro de un lago de fuego que arde con azufre. 

Apo.20.11. Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo, y ningún lugar se encontró para ellos. 12. Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras. 13. Y el mar entregó los muertos que había en él; y la muerte y el Hades entregaron los muertos que había en ellos; y fueron juzgados cada uno según sus obras. 14. Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda. 15. Y el que no se halló inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego. 

Mar.9.43. Si tu mano te fuere ocasión de caer, córtala; mejor te es entrar en la vida manco, que teniendo dos manos ir al infierno, al fuego que no puede ser apagado, 44. donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga. 45. Y si tu pie te fuere ocasión de caer, córtalo; mejor te es entrar a la vida cojo, que teniendo dos pies ser echado en el infierno, al fuego que no puede ser apagado, 46. donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga. 47. Y si tu ojo te fuere ocasión de caer, sácalo; mejor te es entrar en el reino de Dios con un ojo, que teniendo dos ojos ser echado al infierno, 48. donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga. 

Luc.16.23. Y en el Hades alzó sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a Lázaro en su seno. 24. Entonces él, dando voces, dijo: Padre Abraham, ten misericordia de mí, y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua, y refresque mi lengua; porque estoy atormentado en esta llama. 

El destino eterno comienza inmediatamente después de la muerte
La Biblia no enseña que hay lugares intermedios,Vamos al Hades que aunque es temporal sigue siendo un lugar de tormento. El lago de Fuego fue preparado para el diablo y sus ángeles, nosotros llegamos ahí por nuestra propia decisión.

Mat.25.41. Entonces dirá también a los de la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles. 

El propósito de Dios es que todos estén con él
2Pe.3.9. El Señor no retarda su promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento. 

Apo.19.20. Y la bestia fue apresada, y con ella el falso profeta que había hecho delante de ella las señales con las cuales había engañado a los que recibieron la marca de la bestia, y habían adorado su imagen. Estos dos fueron lanzados vivos dentro de un lago de fuego que arde con azufre. 

Apo.20.10. Y el diablo que los engañaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre, donde estaban la bestia y el falso profeta; y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos. 

Apo.20.14. Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda. .15. Y el que no se halló inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego. 

Cuando se añade azufre al fuego significa que se agraga sufrimiento a quien está ahí

Mat.18.8. Por tanto, si tu mano o tu pie te es ocasión de caer, córtalo y échalo de ti; mejor te es entrar en la vida cojo o manco, que teniendo dos manos o dos pies ser echado en el fuego eterno. 

Mat.25.41. Entonces dirá también a los de la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles. 

Jud.1.7. como Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas, las cuales de la misma manera que aquéllos, habiendo fornicado e ido en pos de vicios contra naturaleza, fueron puestas por ejemplo, sufriendo el castigo del fuego eterno. 

El fuego es un elemento físico, no puede hacer daño a seres espirituales, entonces a que se refiere esto.

Dan.12.2. Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua. 

Al leer este pasaje vemos que va a haber quienes resucitarán y lo hacen con un cuerpo transformado, por la necesidad de donde vamos a estar.

Cuando vemos el fuego en el AT tiene varios significados
Isa.43.2. Cuando pases por las aguas, yo estaré contigo; y si por los ríos, no te anegarán. Cuando pases por el fuego, no te quemarás, ni la llama arderá en ti. 3. Porque yo Jehová, Dios tuyo, el Santo de Israel, soy tu Salvador; a Egipto he dado por tu rescate, a Etiopía y a Seba por ti. 

Aquí simboliza aflicción y pruebas.
Al estar Dios conmigo en los momentos difíciles tod lo que pudiera venir no me afectará

En el NT vemos otro significado
Hec.2.1. Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos unánimes juntos. 2. Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llenó toda la casa donde estaban sentados; 3. y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentándose sobre cada uno de ellos. 4. Y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablasen. 

Aquí es un fuego simbólico que representa al Espíritu Santo.

En Isaías otro ejemplo
Isa.9.18. Porque la maldad se encendió como fuego, cardos y espinos devorará; y se encenderá en lo espeso del bosque, y serán alzados como remolinos de humo. 19. Por la ira de Jehová de los ejércitos se oscureció la tierra, y será el pueblo como pasto del fuego; el hombre no tendrá piedad de su hermano. 

Aquí el fuego simboliza la maldad.

Ahora bien también es un lugar
Jud.1.10. Pero éstos blasfeman de cuantas cosas no conocen; y en las que por naturaleza conocen, se corrompen como animales irracionales. 11. ¡Ay de ellos! porque han seguido el camino de Caín, y se lanzaron por lucro en el error de Balaam, y perecieron en la contradicción de Coré. 12. Estos son manchas en vuestros ágapes, que comiendo impúdicamente con vosotros se apacientan a sí mismos; nubes sin agua, llevadas de acá para allá por los vientos; árboles otoñales, sin fruto, dos veces muertos y desarraigados; 13. fieras ondas del mar, que espuman su propia vergüenza; estrellas errantes, para las cuales está reservada eternamente la oscuridad de las tinieblas. 

También se menciona el infierno como lugar de tinieblas
Mat.22.13. Entonces el rey dijo a los que servían: Atadle de pies y manos, y echadle en las tinieblas de afuera; allí será el lloro y el crujir de dientes. 

El lago ede fuego es un lugar de tormento
Mat.8.28. Cuando llegó a la otra orilla, a la tierra de los gadarenos, vinieron a su encuentro dos endemoniados que salían de los sepulcros, feroces en gran manera, tanto que nadie podía pasar por aquel camino. 29. Y clamaron diciendo: ¿Qué tienes con nosotros, Jesús, Hijo de Dios? ¿Has venido acá para atormentarnos antes de tiempo? 

Luc.16.24. Entonces él, dando voces, dijo: Padre Abraham, ten misericordia de mí, y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua, y refresque mi lengua; porque estoy atormentado en esta llama. 

Ahí van a ir para ser atormentados, el cual su duración será eterna.
Apo.20.10. Y el diablo que los engañaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre, donde estaban la bestia y el falso profeta; y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos. 

Mat.25.46. E irán éstos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna. 

El castigo será por la eternidad, es la expresión de la ira de Dios
Heb.10.31. ¡Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo! 

En que consiste el castigo
Luc.16.24. Entonces él, dando voces, dijo: Padre Abraham, ten misericordia de mí, y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua, y refresque mi lengua; porque estoy atormentado en esta llama. 

En el Libro de Daniel el rey pidió que el horno se calentara 7 veces más, de tal forma que los que abrieron el horno murieron, murieron afuera del horno por la radiación que salió hacia afuera. En el infierno es estar sintiendo que se quema vivo.

Quienes van al infierno
1. Los que no hacen la voluntad de Dios. Incluye a los religiosos
Mat.7.21. No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. 22. Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? 23. Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad. 

2. Los que pequen aún conociendo la verdad, los que pisotearen al Hijo de Dios. Los que rechazaron el mensaje de Cristo, que escuchando de la labor de Cristo y  su sangre y que la desprecien.
Heb.10.26. Porque si pecáremos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados, 27. sino una horrenda expectación de juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios. 29. ¿Cuánto mayor castigo pensáis que merecerá el que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado, e hiciere afrenta al Espíritu de gracia? 30. Pues conocemos al que dijo: Mía es la venganza, yo daré el pago, dice el Señor. Y otra vez: El Señor juzgará a su pueblo. 31. ¡Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo! 

Tu decides donde pasarás la eternidad
Dios te invita a entregar tu vida a él ya que viene pronto
Apo.22.12. He aquí yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según sea su obra. 

EL INFIERNO Parte 1

Predicación - Pastor Humberto Hernández Rodríguez

EL INFIERNO Parte 1

Los que van al infierno
Mat.25.41. Entonces dirá también a los de la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles. 42. Porque tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de beber; 43. fui forastero, y no me recogisteis; estuve desnudo, y no me cubristeis; enfermo, y en la cárcel, y no me visitasteis. 44. Entonces también ellos le responderán diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, sediento, forastero, desnudo, enfermo, o en la cárcel, y no te servimos? 45. Entonces les responderá diciendo: De cierto os digo que en cuanto no lo hicisteis a uno de estos más pequeños, tampoco a mí lo hicisteis. 46. E irán éstos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna. 

Los Justos
Mat.25.31. Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en su trono de gloria, 32. y serán reunidas delante de él todas las naciones; y apartará los unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos. 33. Y pondrá las ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda. 34. Entonces el Rey dirá a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo. 35. Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me recogisteis; 36. estuve desnudo, y me cubristeis; enfermo, y me visitasteis; en la cárcel, y vinisteis a mí. 37. Entonces los justos le responderán diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, y te sustentamos, o sediento, y te dimos de beber? 38. ¿Y cuándo te vimos forastero, y te recogimos, o desnudo, y te cubrimos? 39. ¿O cuándo te vimos enfermo, o en la cárcel, y vinimos a ti? 40. Y respondiendo el Rey, les dirá: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis. 

Porque existe el castigo eterno
Es para los malditos o maldecidos por Dios,
Él que decide donde se pasa la eternidad es Dios. Simplemente por la voluntad soberana y absoluta de Dios. El dice donde van a estar los justos y los injustos

El como creador de todo define o decide donde se va a pasar la eternidad.
Sal.24.1. De Jehová es la tierra y su plenitud; El mundo, y los que en él habitan. 2. Porque él la fundó sobre los mares, Y la afirmó sobre los ríos. 

Si el es el creador nosotros como hombres Dios ha legislado con nosotros para que tengamos la oportunidad.
Legisla sobre su creación, Él pone leyes y sobre estas leyes podemos decidir donde pasamos la eternidad. Legislar es poner principios, reglas, mandamientos, leyes, etc.

La responsabilidad de donde pasar la eternidad es nuestra, cada uno de nosotros, haciendo o no caso a Dios. Dios ha legislado a través de la historia y le da la oportunidad al hombre donde va a pasar la eternidad. Dios nos da mandamientos, reglas, leyes, si las sigo tengo esta oportunidad.

Vemos en diferentes momentos que Dios se ha comunicado con el hombre, Dios se revela al hombre para que le conozca, y en su misericordia Dios ha legislado, dándonos normas y mandamientos.

Dispensasión
Debe notarse que en la Biblia la palabra "dispensación", que proviene del latín "dispensare" (distribuir), traduce dos vocablos griegos: "diakonia" o servicio (2 Corintios 3:7-9) y "oikonomia", administración, comisión, encargo (1 Corintios 9:17; Efesios 1:10; 3:9; Col. 1:25).

Ejemplos:
Dispensación de la Ley
Cuando Dios entregó la Ley a Moisés, que se dan los mandamientos
Como vamos a tener un castigo eterno si no hacemos lo que Dios dice?
Primero Dios establece los lugares a los que vamos a ir: es el Lago de Fuego y el Hades.

Mat.25.41. Entonces dirá también a los de la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles. 

Apo.19.20. Y la bestia fue apresada, y con ella el falso profeta que había hecho delante de ella las señales con las cuales había engañado a los que recibieron la marca de la bestia, y habían adorado su imagen. Estos dos fueron lanzados vivos dentro de un lago de fuego que arde con azufre. 

Apo.20.10. Y el diablo que los engañaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre, donde estaban la bestia y el falso profeta; y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos. 11. Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo, y ningún lugar se encontró para ellos. 12. Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras. 13. Y el mar entregó los muertos que había en él; y la muerte y el Hades entregaron los muertos que había en ellos; y fueron juzgados cada uno según sus obras. 14. Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda. 15. Y el que no se halló inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego. 

En el lago de Fuego van a estar el diablo, la bestia, el falso profeta, los demonios, la muerte, los que no quisieron obedecer la legislación de Dios,

Cuales son los muertos que entrega el Hades?
Luc.16.20. Había también un mendigo llamado Lázaro, que estaba echado a la puerta de aquél, lleno de llagas, 21. y ansiaba saciarse de las migajas que caían de la mesa del rico; y aun los perros venían y le lamían las llagas. 22. Aconteció que murió el mendigo, y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham; y murió también el rico, y fue sepultado. 23. Y en el Hades alzó sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a Lázaro en su seno. 24. Entonces él, dando voces, dijo: Padre Abraham, ten misericordia de mí, y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua, y refresque mi lengua; porque estoy atormentado en esta llama. 25. Pero Abraham le dijo: Hijo, acuérdate que recibiste tus bienes en tu vida, y Lázaro también males; pero ahora éste es consolado aquí, y tú atormentado. 

Aunque algunos toman este pasaje como una parábola, nuestra posición es que es una historia real, ya que Jesús en sus parábolas nunca usó nombres, la ilustración muestra a Lázaro y el rico mencionando el Hades y las personas que están ahí.

El Hades es un lugar de tormento,
La palabra Hades es difícil de definir, el siginificado literal es "invisible", cuando lo vemos en la Biblia es un lugar de tormento.

El significado Seol literal es "insaciable"
Pro.27.20. El Seol y el Abadón nunca se sacian; Así los ojos del hombre nunca están satisfechos. 
Seol , según el Antiguo Testamento, es el lugar de las almas rebeldes olvidadas (según el judaísmo, antes de la llegada del Mesías), una morada común que constituiría la región de los muertos en pecado, una tierra de sombras habitada por quienes perecieron sin creer en Jesús de Nazaret. Abadón en este pasaje es "ángel destructor"

Seol , según el Antiguo Testamento, es el lugar de las almas rebeldes olvidadas (según el judaísmo, antes de la llegada del Mesías), una morada común que constituiría la región de los muertos en pecado, una tierra de sombras habitada por quienes perecieron sin creer en Jesús de Nazaret (según el judaísmo mesiánico y el cristianismo). Según el mismo judaísmo, Sheol se refiere a una sepultura individual del cuerpo físico (heb. qé•ver, (Jueces 16:31); qevu•ráh, (Génesis 35:20); la tumba es igual al Sheol, sepultura es en hebreo kever (Job 21:32).

Para los judíos Seol tiene 2 implicaciones,
1. Sepultura, ahí van todos, los buenos y los malos
Gén.42.38. Y él dijo: No descenderá mi hijo con vosotros, pues su hermano ha muerto, y él solo ha quedado; y si le aconteciere algún desastre en el camino por donde vais, haréis descender mis canas con dolor al Seol. 

Los buenos y los malos
Job.3.11. ¿Por qué no morí yo en la matriz, O expiré al salir del vientre? 12. ¿Por qué me recibieron las rodillas? ¿Y a qué los pechos para que mamase? 13. Pues ahora estaría yo muerto, y reposaría; Dormiría, y entonces tendría descanso, 14. Con los reyes y con los consejeros de la tierra, Que reedifican para sí ruinas; 15. O con los príncipes que poseían el oro, Que llenaban de plata sus casas. 16. ¿Por qué no fui escondido como abortivo, Como los pequeñitos que nunca vieron la luz? 17. Allí los impíos dejan de perturbar, Y allí descansan los de agotadas fuerzas. 18. Allí también reposan los cautivos; No oyen la voz del capataz. 19. Allí están el chico y el grande, Y el siervo libre de su señor. 

Todos vamos a la sepultura
Ecl.9.5. Porque los que viven saben que han de morir; pero los muertos nada saben, ni tienen más paga; porque su memoria es puesta en olvido. 6. También su amor y su odio y su envidia fenecieron ya; y nunca más tendrán parte en todo lo que se hace debajo del sol. 7. Anda, y come tu pan con gozo, y bebe tu vino con alegre corazón; porque tus obras ya son agradables a Dios. 9. Goza de la vida con la mujer que amas, todos los días de la vida de tu vanidad que te son dados debajo del sol, todos los días de tu vanidad; porque esta es tu parte en la vida, y en tu trabajo con que te afanas debajo del sol. 10. Todo lo que te viniere a la mano para hacer, hazlo según tus fuerzas; porque en el Seol, adonde vas, no hay obra, ni trabajo, ni ciencia, ni sabiduría. 

2.la segunda manera de verlo es el lugar donde van los pecadores,
Núm.16.30. Mas si Jehová hiciere algo nuevo, y la tierra abriere su boca y los tragare con todas sus cosas, y descendieren vivos al Seol, entonces conoceréis que estos hombres irritaron a Jehová. 31. Y aconteció que cuando cesó él de hablar todas estas palabras, se abrió la tierra que estaba debajo de ellos. 32. Abrió la tierra su boca, y los tragó a ellos, a sus casas, a todos los hombres de Coré, y a todos sus bienes. 33. Y ellos, con todo lo que tenían, descendieron vivos al Seol, y los cubrió la tierra, y perecieron de en medio de la congregación. 

Sal.9.17. Los malos serán trasladados al Seol, Todas las gentes que se olvidan de Dios. 

Job.24.19. La sequía y el calor arrebatan las aguas de la nieve; Así también el Seol a los pecadores. 

Cuando vemos el pasaje de el rico y Lázaro vemos al rico en el Hades (Seol) y que por sus acciones está en este lugar

Dios sabe quien está en cad lugar
Job.26.6. El Seol está descubierto delante de él, y el Abadón no tiene cobertura. 

Otras palabras que se usan
Gehena
«Gehena» deriva de Ge Hinnom  que significa «Valle de Hinom». Ge Hinnom también se llamaba Gai ben-Hinnom , que significa «valle del hijo de Hinom». El valle estaba fuera de la muralla sur de la antigua Jerusalén, y se extiende desde el pie del Monte Sion hasta el valle de Cedrón, al este. Es mencionado en la Biblia en diversos versículos como «valle de Hinón», «valle del hijo de Hinom» o «valle de los hijos de Hinom». No se describe como el infierno, sino como un valle real situado en Jerusalén (Josué 15:8 y 18:16, II Reyes 23:10, II Crónicas 28:3 y 33:6, Nehemías 11:30, Jeremías 7:31~32, y 19:2, 19:6 y 32:35), pero aunque en unas versiones aparece transliterado como gehena, en otras se traduce por infierno. Después del año 638 a. C. el valle de Hinón se convirtió en el lugar utilizado para incinerar los desperdicios de Jerusalén.
La palabra gehena (Gehenem, Yahannam) también aparece en el libro musulmán, el Corán, como lugar del tormento para los pecadores, el equivalente islámico del infierno cristiano.

Tofet
Es un lugar que geográficamente hablando los cananeos ofrecían a Moloc, su dios, sacrificios continuos.
Isa.30.33. Porque Tofet ya de tiempo está dispuesto y preparado para el rey, profundo y ancho, cuya pira es de fuego, y mucha leña; el soplo de Jehová, como torrente de azufre, lo enciende. 

La puerta del sudoeste de Jerusalén, abierta hacia el valle, vino a ser conocida como «valle del hijo de Hinom» (Jeremías 7:31 19:2-6 y 32:35); el libro de Jeremías habla de los residentes israelitas que adoraban a Moloch, presagiando la destrucción de Jerusalén (Jeremías 32:35). En épocas antiguas los cananeos sacrificaban a niños al dios Moloch, quemándolos vivos; una práctica que fue proscrita por el rey Josías (2 Reyes, 23:10). Cuando la práctica desapareció, se convirtió en el vertedero de la ciudad donde se incineraba la basura, y también los cadáveres de animales o los de algunos criminales}. El basurero y el fuego hacen la metáfora para indicar que la "basura" (desobedientes) arden de día y de noche.

Jer.7.31. Y han edificado los lugares altos de Tofet, que está en el valle del hijo de Hinom, para quemar al fuego a sus hijos y a sus hijas, cosa que yo no les mandé, ni subió en mi corazón. 32. Por tanto, he aquí vendrán días, ha dicho Jehová, en que no se diga más, Tofet, ni valle del hijo de Hinom, sino Valle de la Matanza; y serán enterrados en Tofet, por no haber lugar. 

2Re.23.10. Asimismo profanó a Tofet, que está en el valle del hijo de Hinom, para que ninguno pasase su hijo o su hija por fuego a Moloc. 


El Abismo
Jud.1.6. Y a los ángeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia morada, los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas, para el juicio del gran día; 

Luc.8.30. Y le preguntó Jesús, diciendo: ¿Cómo te llamas? Y él dijo: Legión. Porque muchos demonios habían entrado en él. 31. Y le rogaban que no los mandase ir al abismo. 32. Había allí un hato de muchos cerdos que pacían en el monte; y le rogaron que los dejase entrar en ellos; y les dio permiso. 

Las dispensaciones que vemos en la Biblia
1. Dispensación de la Inocencia (Génesis 1:28-30 y 2:15-17). Esta dispensación cubre el período de Adán y Eva en el Jardín del Edén. En esta dispensación los mandatos de Dios eran (1) poblar la tierra con hijos, (2) sojuzgar la tierra, (3) tener dominio sobre los animales, (4) cuidar del jardín, y (5) abstenerse de comer el fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal. Dios les advirtió del castigo de muerte física y espiritual si desobedecían. Esta dispensación tuvo una vida corta, y llegó a su fin por la desobediencia de Adán y Eva al comer el fruto prohibido y su consecuente expulsión del Jardín del Edén.

2. Dispensación de la Conciencia, y duró como 1,656 años desde el tiempo de la expulsión de Adán y Eva del Jardín del Edén, hasta el Diluvio (Génesis 3:8-8:22). Esta dispensación demuestra lo que la humanidad hará si se le deja a su voluntad y conciencia, la cual ha sido contaminada por su heredada naturaleza pecaminosa. Los cinco aspectos más importantes de esta dispensación son 1) una maldición sobre la serpiente, 2) un cambio en la femineidad y la maternidad, 3) una maldición sobre la naturaleza, 4) una imposición de trabajo sobre la humanidad para producir comida, y 5) la promesa de Cristo como la simiente que heriría a la serpiente en la cabeza (Satanás).

3. Dispensación del Gobierno Humano,’ la cual se inició en Génesis 8. Dios había destruido la vida sobre la tierra con el Diluvio universal, salvando solo una familia para reiniciar la raza humana. Dios les dio las siguientes promesas y mandatos a Noé y su familia:

• Dios ya no maldeciría la tierra nuevamente. 
• Noé y su familia deberían repoblar la tierra con gente.
• Ellos tendrían dominio sobre el reino animal.
• Se les permitía comer carne.
• Es establecida la ley de la pena capital.
• Nunca habría otro diluvio universal.
• La señal de la promesa de Dios sería el arco-iris.

Los descendientes de Noé no se dispersaron y repoblaron la tierra como Dios les ordenó, por tanto, fracasaron en su responsabilidad en esta dispensación. Cerca del 325 años después del diluvio, los habitantes de la tierra comenzaron a construir una torre, un gran monumento a su solidaridad y orgullo (Génesis 11:7-9). Dios puso fin a la construcción, creando diferentes lenguajes y forzando Su mandato de repoblar la tierra. El resultado fue el nacimiento de las diferentes naciones y culturas. A partir de ese momento, los gobiernos humanos han sido una realidad.

4. Dispensación de la Promesa,comenzó con el llamado de Abraham, continuando a través de las vidas de los patriarcas, y terminando con el éxodo del pueblo judío de Egipto, un período de aproximadamente 430 años. Durante esta dispensación, Dios desarrolló a una gran nación que Él había elegido como Su pueblo (Génesis 12:1 – Éxodo 19:25).
La promesa básica durante la ‘Dispensación de la Promesa,’ fue el Pacto Abrahámico. Estos son los puntos clave de ese pacto incondicional:

• De Abraham, saldría una gran nación que Dios bendeciría con prosperidad física y espiritual.
• Dios haría grande el nombre de Abraham.
• Dios bendeciría a aquellos que bendijeran a los descendientes de Abraham, y maldeciría a aquellos que los maldijeran.
• En Abraham, todas las familias de la tierra serían bendecidas. Esto fue cumplido en Jesucristo y Su obra de salvación.
• La señal del pacto es la circuncisión.

Este pacto, que fue repetido a Isaac y Jacob, está reservado para el pueblo hebreo y las 12 tribus de Israel.

5. Dispensación de la Ley. Duró casi 1,500 años, desde el Éxodo, hasta que fue suspendido después de la muerte de Jesucristo. Esta dispensación continuará durante el Milenio, con algunas modificaciones. Durante la Dispensación de la Ley, Dios trató específicamente con la nación judía, a través del Pacto Mosaico, o la Ley, que se encuentra en Éxodo 19-23. La dispensación incluyó la adoración en el templo dirigida por sacerdotes, con la dirección adicional dicha a través de los voceros de Dios, los profetas. Eventualmente, debido a la desobediencia del pueblo al pacto, las tribus de Israel perdieron la Tierra Prometida y fueron sujetos a servidumbre.

6. Dispensación de la Gracia. Comenzó con el Nuevo Pacto en la sangre de Cristo (Lucas 22:20). Esta “Era de la Gracia” o “Era de la Iglesia” ocurre entre la 69 y 70ª semana de Daniel 9:24. Comienza con la muerte e Cristo y termina con el Arrebatamiento de la iglesia (1 Tesalonicenses 4). Esta dispensación es mundial e incluye tanto a judíos como a gentiles. La responsabilidad del hombre durante la Dispensación de la Gracia, es creer en Jesucristo, el Hijo de Dios (Juan 3:18). En esta dispensación, el Espíritu Santo mora en los creyentes como el Consolador (Juan 14:16-26). Esta dispensación ha durando ya más de 2,000 años, y nadie sabe cuándo terminará. Lo que sí sabemos es que terminará con el Arrebatamiento, y todos los creyentes del mundo nacidos de nuevo, irán al cielo con Cristo. Después del Arrebatamiento, tendrán lugar los juicios de Dios que durarán siete años.

7. El Reino Milenial de Cristo, y durará por 1,000 años mientras Cristo Mismo gobernará sobre la tierra. Este Reino cumplirá la profecía para la nación judía, de que Cristo regresará y será su Rey. Los únicos a quienes se le permitirá la entrada al Reino, son los creyentes nacidos de nuevo de la Era de la Gracia y los justos que sobrevivieron los siete años de la tribulación. A ninguna persona no salva se le permitirá el acceso a este reino. Satanás es atado durante los 1,000 años. Este período termina con el juicio final (Apocalipsis 20:11-14). El viejo mundo es destruido por fuego, y dará comienzo el Nuevo Cielo y la Nueva Tierra

CUAL ES LA VOLUNTAD DE DIOS - Rendirle Culto a Dios

Predicación 01 Sep - Pastor Humberto Hernández Rodríguez

CUAL ES LA VOLUNTAD DE DIOS

La voluntad de Dios es que le rendimos culto a Dios
Rom.12.1. Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional. 

Se necesita definir que significa culto, que es desde el punto de vista religioso. Es un culto de tipo religioso, hablamos de aquellos actos, objetos, manifestaciones, actos que el hombre utiliza para expresar su fe en adoración a Dios.
Cuando se dice actos implica ceremonias, rezos,
El culto está compuesta por 2 partes importantes:
1. La parte Ritual, Es lo que hacemos.
Un culto religio siempre va a tener una parte ritual, que es lo que todos hacemos en el culto.Por ejemplo si se pide cerrar los ojos para orar, si nos ponemos de pie para cantar, etc.
Muchos de los rituales son parte de las reglas o institucionalización de las congregaciones.

2. La parte Litúrgica, es lo que decimos.
Es todo lo que decimos en el culto,
Por ejemplo leer la Biblia congregacional o como dirección.
Hay dos tipos de liturgia: Escrita y Espontánea.
Hay iglesias que tienen "un manual" de lo que se tiene que decir. En la liturgia escrita la persona que dirige no puede salirse de lo establecido.
En las iglesias cristianas la liturgia es espontánea, es decir como iglesia se decide que nuestro culto a Dios está dirigido por el Espíritu Santo.
Lo que hace la persona que dirige hace lo que el ES lo dirige a lo que diga o haga.

1Co.14.26. ¿Qué hay, pues, hermanos? Cuando os reunís, cada uno de vosotros tiene salmo, tiene doctrina, tiene lengua, tiene revelación, tiene interpretación. Hágase todo para edificación. 

En culto público que la iglesia brinda a Cristo como manifestación de nuestra fe y adoración a Dios es responsabilidad de toda la iglesia en participar. Si algo sale mal es responsabilidad de la iglesia. Se debe hacer todo para edificación y somos responsables de que el culto sea de adoración.
El culto público es una manifestación del culto privado que como individuales damos a Dios.

Mat.6.6. Mas tú, cuando ores, entra en tu aposento, y cerrada la puerta, ora a tu Padre que está en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en público. 

La oración es un elemento del culto.

De manera particular somos responsables de dar culto individual. Como bautistas le llamamos "devocional", solo que al llamarlo así le restamos relevancia al hecho a diferencia de llamarlo "dar culto individual". El culto en la iglesia no suple el culto individual, que es donde se genera la intimidad con Dios.

Cuando dice en Romanos que "culto racional",
Veamos algunos pasajes,
Isa.1.2. Oíd, cielos, y escucha tú, tierra; porque habla Jehová: Crié hijos, y los engrandecí, y ellos se rebelaron contra mí. 3. El buey conoce a su dueño, y el asno el pesebre de su señor; Israel no entiende, mi pueblo no tiene conocimiento. 4. ¡Oh gente pecadora, pueblo cargado de maldad, generación de malignos, hijos depravados! Dejaron a Jehová, provocaron a ira al Santo de Israel, se volvieron atrás. 

Isa.1.11. ¿Para qué me sirve, dice Jehová, la multitud de vuestros sacrificios? Hastiado estoy de holocaustos de carneros y de sebo de animales gordos; no quiero sangre de bueyes, ni de ovejas, ni de machos cabríos. 12. ¿Quién demanda esto de vuestras manos, cuando venís a presentaros delante de mí para hollar mis atrios? 13. No me traigáis más vana ofrenda; el incienso me es abominación; luna nueva y día de reposo, el convocar asambleas, no lo puedo sufrir; son iniquidad vuestras fiestas solemnes. 14. Vuestras lunas nuevas y vuestras fiestas solemnes las tiene aborrecidas mi alma; me son gravosas; cansado estoy de soportarlas. 15. Cuando extendáis vuestras manos, yo esconderé de vosotros mis ojos; asimismo cuando multipliquéis la oración, yo no oiré; llenas están de sangre vuestras manos. 16. Lavaos y limpiaos; quitad la iniquidad de vuestras obras de delante de mis ojos; dejad de hacer lo malo; 17. aprended a hacer el bien; buscad el juicio, restituid al agraviado, haced justicia al huérfano, amparad a la viuda. 18. Venid luego, dice Jehová, y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve serán emblanquecidos; si fueren rojos como el carmesí, vendrán a ser como blanca lana. 19. Si quisiereis y oyereis, comeréis el bien de la tierra; 20. si no quisiereis y fuereis rebeldes, seréis consumidos a espada; porque la boca de Jehová lo ha dicho. 

Aparentemente el pueblo de Israel estaba dando culto a Dios, sin embargo cuando lo comparamos vs lo que debían hacer

Deu.12.4. No haréis así a Jehová vuestro Dios, 5. sino que el lugar que Jehová vuestro Dios escogiere de entre todas vuestras tribus, para poner allí su nombre para su habitación, ése buscaréis, y allá iréis. 
Deu.12.11. Y al lugar que Jehová vuestro Dios escogiere para poner en él su nombre, allí llevaréis todas las cosas que yo os mando: vuestros holocaustos, vuestros sacrificios, vuestros diezmos, las ofrendas elevadas de vuestras manos, y todo lo escogido de los votos que hubiereis prometido a Jehová. 
Deu.12.14. sino que en el lugar que Jehová escogiere, en una de tus tribus, allí ofrecerás tus holocaustos, y allí harás todo lo que yo te mando. 
Deu.12.21. Si estuviere lejos de ti el lugar que Jehová tu Dios escogiere para poner allí su nombre, podrás matar de tus vacas y de tus ovejas que Jehová te hubiere dado, como te he mandado yo, y comerás en tus puertas según todo lo que deseares. 

Aún cuando Israel está dando culto a Dios y lo está haciendo como Dios lo pidió el problema es cuando en Isaías dice que que el pueblo "no entiende, no tiene conocimiento". Cuando está celebrando el culto a Dios lo está haciendo por motivos equivocados, lo que ofrece Israel lo está haciendo sin comprender porque lo está haciendo, el cordero, las primicias, lo hace de manera rutinaria.
Deu.12.8. No haréis como todo lo que hacemos nosotros aquí ahora, cada uno lo que bien le parece, 

Culto racional es entender porque lo estamos haciendo, entender que lo que hago es por la convicción propia, es el reflejo de mi fe y no por rutina. Si lo hago por rutina lo estaríamos haciendo igual que Israel y la consecuencia es que hastiemos a Dios. Es ajustarnos a lo que a Él le gusta que le demos.
Ahora bien no solo debe hacer racional sino además "agradable a Dios"

Rom.12.1. Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional. 

Cuantas cosas hacemos que consideramos que es parte del culto y que a Dios no le agrada. Por ejemplo:
Gén.4.3. Y aconteció andando el tiempo, que Caín trajo del fruto de la tierra una ofrenda a Jehová. 4. Y Abel trajo también de los primogénitos de sus ovejas, de lo más gordo de ellas. Y miró Jehová con agrado a Abel y a su ofrenda; 5. pero no miró con agrado a Caín y a la ofrenda suya. Y se ensañó Caín en gran manera, y decayó su semblante. 

Ambos trajeron ofrenda a Dios con sinceridad, cual es la diferencia entonces? La razón de porque una fue aceptada y la otra no ?

Esto implica que tanto Caín como Abel sabían, de alguna manera que la Biblia no revela, que Dios había ordenado que en cierto tiempo era necesario hacer ofrendas a Dios y que esas ofrendas consistían en el derramamiento de sangre de un animal, como víctima inocente quien muere en lugar del pecador culpable.
Cuando llegó el tiempo de hacer las ofrendas, el texto dice que Caín trajo del fruto de la tierra, una ofrenda a Jehová. Por su lado Abel trajo también su ofrenda, la cual consistía en lo primogénito de las sus ovejas, esto significa la mejor oveja, de lo más gordo de ellas.
De alguna manera que tampoco la Biblia revela, Dios dio su veredicto sobre estas dos ofrendas. Dice el texto que miró Jehová con agrado a Abel y a su ofrenda, pero no miró con agrado a Caín y a la ofrenda suya.
La pregunta sería: ¿Por qué Dios miró con agrado a Abel y su ofrenda y no miró con agrado a Caín y a la ofrenda suya?

Muchas razones se han sugerido, pero la más convincente es porque Abel se sujetó a lo que Dios había ordenado mientras que Caín hizo lo que a él le pareció lo mejor. En el fondo es cuestión de creer a Dios o no creer a Dios. Abel creyó a Dios y en consecuencia hizo lo que Dios pidió. Caín no creyó a Dios y en consecuencia no hizo lo que Dios pidió. La acción de Abel es figura de la salvación por gracia por medio de la fe.
Somos salvos cuando recibimos por la fe en Cristo quien derramó su sangre en lugar de nosotros. La acción de Caín es figura de la salvación por medio de las obras. Todos los que piensan que pueden ser salvos por medio de sus buenas obras, cometen el mismo error de Caín y esto no agrada a Dios.

Las buenas intenciones no es lo que agrada a Dios, nuestro culto individual como el de la iglesia debe estar de acuerdo a Dios, debe ajustarse a lo que Él ha dicho que hagamos. En la actualidad en las iglesias tenemos muchas costumbres en el culto pensando que es agradable a Dios cuando a la luz de la Biblia no es así...

Hemos convertido en la iglesia el culto en un espectáculo de luces y sonido, si le preguntáramos a Dios nos diría que eso no es adoración.


El culto tiene que ser santo, apartado para Dios, que tenga un sacrificio vivo.

El culto racional implica que entendamos que quiere Dios y como quiere que se le adore, que sea una manifestación de nuestra fe y convicción, es que cuando nos libramos de la rutina, costumbre o tradición (incluso " porque así es").

Culto al que está sentado en el Trono
Apo.4.1. Después de esto miré, y he aquí una puerta abierta en el cielo; y la primera voz que oí, como de trompeta, hablando conmigo, dijo: Sube acá, y yo te mostraré las cosas que sucederán después de estas. 2. Y al instante yo estaba en el Espíritu; y he aquí, un trono establecido en el cielo, y en el trono, uno sentado. 3. Y el aspecto del que estaba sentado era semejante a piedra de jaspe y de cornalina; y había alrededor del trono un arco iris, semejante en aspecto a la esmeralda. 4. Y alrededor del trono había veinticuatro tronos; y vi sentados en los tronos a veinticuatro ancianos, vestidos de ropas blancas, con coronas de oro en sus cabezas. 5. Y del trono salían relámpagos y truenos y voces; y delante del trono ardían siete lámparas de fuego, las cuales son los siete espíritus de Dios. 6. Y delante del trono había como un mar de vidrio semejante al cristal; y junto al trono, y alrededor del trono, cuatro seres vivientes llenos de ojos delante y detrás. 7. El primer ser viviente era semejante a un león; el segundo era semejante a un becerro; el tercero tenía rostro como de hombre; y el cuarto era semejante a un águila volando. 8. Y los cuatro seres vivientes tenían cada uno seis alas, y alrededor y por dentro estaban llenos de ojos; y no cesaban día y noche de decir: Santo, santo, santo es el Señor Dios Todopoderoso, el que era, el que es, y el que ha de venir. 9. Y siempre que aquellos seres vivientes dan gloria y honra y acción de gracias al que está sentado en el trono, al que vive por los siglos de los siglos, 10. los veinticuatro ancianos se postran delante del que está sentado en el trono, y adoran al que vive por los siglos de los siglos, y echan sus coronas delante del trono, diciendo: 11. Señor, digno eres de recibir la gloria y la honra y el poder; porque tú creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas. 

La adoración implica postrarse delante de Dios, se quitan las coronas y se las dan a Dios, es reconocer, entregarse, adoran a Dios.

Apo.5.1. Y vi en la mano derecha del que estaba sentado en el trono un libro escrito por dentro y por fuera, sellado con siete sellos. 2. Y vi a un ángel fuerte que pregonaba a gran voz: ¿Quién es digno de abrir el libro y desatar sus sellos? 3. Y ninguno, ni en el cielo ni en la tierra ni debajo de la tierra, podía abrir el libro, ni aun mirarlo. 4. Y lloraba yo mucho, porque no se había hallado a ninguno digno de abrir el libro, ni de leerlo, ni de mirarlo. 5. Y uno de los ancianos me dijo: No llores. He aquí que el León de la tribu de Judá, la raíz de David, ha vencido para abrir el libro y desatar sus siete sellos. 6. Y miré, y vi que en medio del trono y de los cuatro seres vivientes, y en medio de los ancianos, estaba en pie un Cordero como inmolado, que tenía siete cuernos, y siete ojos, los cuales son los siete espíritus de Dios enviados por toda la tierra. 7. Y vino, y tomó el libro de la mano derecha del que estaba sentado en el trono. 8. Y cuando hubo tomado el libro, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero; todos tenían arpas, y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos; 9. y cantaban un nuevo cántico, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos; porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nación; 10. y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra. 11. Y miré, y oí la voz de muchos ángeles alrededor del trono, y de los seres vivientes, y de los ancianos; y su número era millones de millones, 12. que decían a gran voz: El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder, las riquezas, la sabiduría, la fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza. 13. Y a todo lo creado que está en el cielo, y sobre la tierra, y debajo de la tierra, y en el mar, y a todas las cosas que en ellos hay, oí decir: Al que está sentado en el trono, y al Cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria y el poder, por los siglos de los siglos. 14. Los cuatro seres vivientes decían: Amén; y los veinticuatro ancianos se postraron sobre sus rostros y adoraron al que vive por los siglos de los siglos. 

El culto celestial a Dios termina con los adoradores postrados

Sal.95.1. Venid, aclamemos alegremente a Jehová; Cantemos con júbilo a la roca de nuestra salvación. 2. Lleguemos ante su presencia con alabanza; Aclamémosle con cánticos. Sal.95.3. Porque Jehová es Dios grande, Y Rey grande sobre todos los dioses. 4. Porque en su mano están las profundidades de la tierra, Y las alturas de los montes son suyas. 5. Suyo también el mar, pues él lo hizo; Y sus manos formaron la tierra seca. 6. Venid, adoremos y postrémonos; Arrodillémonos delante de Jehová nuestro Hacedor. 7. Porque él es nuestro Dios; Nosotros el pueblo de su prado, y ovejas de su mano...

Celebrar culto a Dios es mas serio de lo que pudiéramos pensar, es la manifestación de mi fé y adoración a Dios, lo que hago o dejo de hacer es porque lo tengo comprendido.

Porque oras?
Porque cantas?
Porque te arrodillas?
Porque lees la Biblia?
Porque vives???

Cuando vengamos a la iglesia es para "estar en el culto", es nuestra manifestación de la fe individual porque a Él le agrada.
La motivación que debemos tener es por las misericordias de Dios, es agradecer sus misericordias,

Lam.3.22. Por la misericordia de Jehová no hemos sido consumidos, porque nunca decayeron sus misericordias. 23. Nuevas son cada mañana; grande es tu fidelidad. 

1Cr.23.30. y para asistir cada mañana todos los días a dar gracias y tributar alabanzas a Jehová, y asimismo por la tarde;