Predicación Culto Bautizos 30 Sep - Pastor Humberto Hernández
Mat.3.1. En aquellos días vino Juan el Bautista predicando en el desierto de Judea,
Mat.3.2. y diciendo: Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado.
Mat.3.3. Pues éste es aquel de quien habló el profeta Isaías, cuando dijo: Voz del que clama en el desierto: Preparad el camino del Señor, Enderezad sus sendas.
Juan el Bautista es quien va preparando el camino de Jesús,
Luc.1.17. E irá delante de él con el espíritu y el poder de Elías, para hacer volver los corazones de los padres a los hijos, y de los rebeldes a la prudencia de los justos, para preparar al Señor un pueblo bien dispuesto.
El bautismo era un bautismo de arrepentimiento, quienes eran los que se bautizaban?
1.- A personas que se arrepintieron y que al bautizarse públicamente quieren dar a cononocer su arrepentimiento
Mat.3.5. Y salía a él Jerusalén, y toda Judea, y toda la provincia de alrededor del Jordán,
Mat.3.6. y eran bautizados por él en el Jordán, confesando sus pecados.
2.- Personas hipócritas
Venían también los fariseos y saduceos, Juan viendo que no tenían arrepentimiento les llamó la atención
Mat.3.7. Al ver él que muchos de los fariseos y de los saduceos venían a su bautismo, les decía: ¡Generación de víboras! ¿Quién os enseñó a huir de la ira venidera?
Para venir a bautizarse era una decisión en un acto voluntario, la persona reconoce su pecado, se ha arrepentido y el bautizmo lo hace ver como una persona arrepentida.
En la iglesia no se forza a nadie a bautizarse, el ES genera en el creyente el deseo de hacerlo.
Si la persona no sabe lo que significa el bautizmo y lo hacen, realmente lo podrían confundir al momento de hacerlo.
Se requiere tener la convicción del acto que se está realizando.
3.- También viene Jesús a ser bautizado.
Mar.1.9. Aconteció en aquellos días, que Jesús vino de Nazaret de Galilea, y fue bautizado por Juan en el Jordán. 10. Y luego, cuando subía del agua, vio abrirse los cielos, y al Espíritu como paloma que descendía sobre él. 11. Y vino una voz de los cielos que decía: Tú eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia.
Luc.3.21. Aconteció que cuando todo el pueblo se bautizaba, también Jesús fue bautizado; y orando, el cielo se abrió, 22. y descendió el Espíritu Santo sobre él en forma corporal, como paloma, y vino una voz del cielo que decía: Tú eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia.
En el caso de Jesús no está siendo bautizado, no porque está reconociendo que es pecador y se ha arrepentido.Cuando Jesús llega a ser bautizado por Juan, Juan se da cuenta de lo que está pasando
Mat.3.11. Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el que viene tras mí, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es más poderoso que yo; él os bautizará en Espíritu Santo y fuego.
Mat.3.12. Su aventador está en su mano, y limpiará su era; y recogerá su trigo en el granero, y quemará la paja en fuego que nunca se apagará.
El motivo que tiene Jesús para ser bautizado por Juan no es porque tenga que arrepentirse de algo,
Mat.3.13. Entonces Jesús vino de Galilea a Juan al Jordán, para ser bautizado por él. 14. Mas Juan se le oponía, diciendo: Yo necesito ser bautizado por ti, ¿y tú vienes a mí? 15. Pero Jesús le respondió: Deja ahora, porque así conviene que cumplamos toda justicia. Entonces le dejó.
Juan sabía que no lo podía bautizar en el bautismo de arrepentimiento, porque Jesús no tenía de que arrepentirse. La respuesta de Jesús es que así conviene cumplir toda justicia. El bautismo que se aplica a Jesús es para cumplir toda justicia.
Rom.10.1. Hermanos, ciertamente el anhelo de mi corazón, y mi oración a Dios por Israel, es para salvación. 2. Porque yo les doy testimonio de que tienen celo de Dios, pero no conforme a ciencia. 3. Porque ignorando la justicia de Dios, y procurando establecer la suya propia, no se han sujetado a la justicia de Dios; 4. porque el fin de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree.
5. Porque de la justicia que es por la ley Moisés escribe así: El hombre que haga estas cosas, vivirá por ellas. 6. Pero la justicia que es por la fe dice así: No digas en tu corazón: ¿Quién subirá al cielo? (esto es, para traer abajo a Cristo);
La ley ritual es a la que se refiere en este pasaje, la ley al cumplirla el hombre que la cumple Dios lo declara justo porque cubre su pecado con la sangre del cordero que se sacrifica. (esto es la ley ritual, que nos acerca a Dios).
La ley civil continúa, es lo que establece principios cívicos,
Cuando Jesús dice que así conviene que cumplamos toda justicia.
Es someterse voluntariamente a la ley de Dios,
En Juan habla que Jesús ministraba bautizmos
Jua.4.1. Cuando, pues, el Señor entendió que los fariseos habían oído decir: Jesús hace y bautiza más discípulos que Juan
Jua.4.2. (aunque Jesús no bautizaba, sino sus discípulos),
Jua.4.3. salió de Judea, y se fue otra vez a Galilea.
Cuando viene Cristo también bautiza.
1Ju.5.6. Este es Jesucristo, que vino mediante agua y sangre; no mediante agua solamente, sino mediante agua y sangre. Y el Espíritu es el que da testimonio; porque el Espíritu es la verdad.
domingo, 30 de septiembre de 2018
La manera correcta de interpretar los mandamientos de Dios
LA MANERA CORRECTA DE INTERPRETAR LOS MANDAMIENTOS DE DIOS
Predicación 30 Sep 2018 - Pastor Humberto Hernández
Mat 5.17. No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir. 18. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido. - 21. Oísteis que fue dicho a los antiguos: No matarás; y cualquiera que matare será culpable de juicio. 22. Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, será culpable de juicio; y cualquiera que diga: Necio, a su hermano, será culpable ante el concilio; y cualquiera que le diga: Fatuo, quedará expuesto al infierno de fuego. - 27. Oísteis que fue dicho: No cometerás adulterio. 28. Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón. - 31. También fue dicho: Cualquiera que repudie a su mujer, déle carta de divorcio. 32. Pero yo os digo que el que repudia a su mujer, a no ser por causa de fornicación, hace que ella adultere; y el que se casa con la repudiada, comete adulterio. - 33. Además habéis oído que fue dicho a los antiguos: No perjurarás, sino cumplirás al Señor tus juramentos. 34. Pero yo os digo: No juréis en ninguna manera; ni por el cielo, porque es el trono de Dios; 35. ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusalén, porque es la ciudad del gran Rey. 36. Ni por tu cabeza jurarás, porque no puedes hacer blanco o negro un solo cabello. - 38. Oísteis que fue dicho: Ojo por ojo, y diente por diente. 39. Pero yo os digo: No resistáis al que es malo; antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra; - 43. Oísteis que fue dicho: Amarás a tu prójimo, y aborrecerás a tu enemigo. 44. Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen;
EL PROPÓSITO DE LA LEY
Cuando Dios le da la Ley al pueblo a través de Moisés, el propósito
Deu.4.40. Y guarda sus estatutos y sus mandamientos, los cuales yo te mando hoy, para que te vaya bien a ti y a tus hijos después de ti, y prolongues tus días sobre la tierra que Jehová tu Dios te da para siempre.
Deu.30.9. Y te hará Jehová tu Dios abundar en toda obra de tus manos, en el fruto de tu vientre, en el fruto de tu bestia, y en el fruto de tu tierra, para bien; porque Jehová volverá a gozarse sobre ti para bien, de la manera que se gozó sobre tus padres,
Deu.30.10. cuando obedecieres a la voz de Jehová tu Dios, para guardar sus mandamientos y sus estatutos escritos en este libro de la ley; cuando te convirtieres a Jehová tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma.
Deu.30.11. Porque este mandamiento que yo te ordeno hoy no es demasiado difícil para ti, ni está lejos.
Deu.30.12. No está en el cielo, para que digas: ¿Quién subirá por nosotros al cielo, y nos lo traerá y nos lo hará oír para que lo cumplamos?
Deu.30.13. Ni está al otro lado del mar, para que digas: ¿Quién pasará por nosotros el mar, para que nos lo traiga y nos lo haga oír, a fin de que lo cumplamos?
Deu.30.14. Porque muy cerca de ti está la palabra, en tu boca y en tu corazón, para que la cumplas.
MANDAMIENTOS FÁCILES
Los mandamientos son fáciles de cumplir si hay convencimiento, cuando no es así se complica todo el proceso.
Deu.30.10. cuando obedecieres a la voz de Jehová tu Dios, para guardar sus mandamientos y sus estatutos escritos en este libro de la ley; cuando te convirtieres a Jehová tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma. 11. Porque este mandamiento que yo te ordeno hoy no es demasiado difícil para ti, ni está lejos. 12. No está en el cielo, para que digas: ¿Quién subirá por nosotros al cielo, y nos lo traerá y nos lo hará oír para que lo cumplamos? 13. Ni está al otro lado del mar, para que digas: ¿Quién pasará por nosotros el mar, para que nos lo traiga y nos lo haga oír, a fin de que lo cumplamos?
La enseñanza en tiempos bíblicos es a través de los levitas, lo que aprende el pueblo es lo que el levita le enseñe.
En tiempos de Jesús los que enseñaban eran los escribas y fariseos. Lo que aprendía el pueblo es lo que el escriba o los fariseos les enseñaban. adicional los fariseos enseñaban su propia interpretación de las escrituras. Lo que recibía el pueblo era enseñanza de la ley escrita y oral (interpretación acerca de los mandamientos)
Esto se vé como una doble carga al tener que aprender los mandamientos más el mishná, que es la interpretación de la ley.
La interpretación consistía en cumplir la ley a través de actos externos, como algo que tiene que hacerse. No le interesaba que estuviera convencido, más bien en ejecutar el mandamiento. tiene que cumplir con los dogmas, que es algo que no se discuten solo se hacen.
El pueblo de Israel aprende a través de los fariseos y levitas.
La postura de Jesús con respecto a la ley es muy diferente, dando la interpretación correcta de la Ley, apuntando al principío básico que la origina.
Jesús como doctor de la Ley, le da el verdadero sentido a la Ley, al leer en los evangelios se ve cuando dice "Pero yo os digo...", que es la Dios (Jehová) le dió al pueblo.
Mateo 5
22. Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, será culpable de juicio; y cualquiera que diga: Necio, a su hermano, será culpable ante el concilio; y cualquiera que le diga: Fatuo, quedará expuesto al infierno de fuego.
28. Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón.
32. Pero yo os digo que el que repudia a su mujer, a no ser por causa de fornicación, hace que ella adultere; y el que se casa con la repudiada, comete adulterio.
34. Pero yo os digo: No juréis en ninguna manera; ni por el cielo, porque es el trono de Dios;
39. Pero yo os digo: No resistáis al que es malo; antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra;
44. Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen;
Jesús se dirige a donde nacen nuestros actos que es en el corazón y es donde inicia el problema de nuestros actos. Por ejemplo: Cuando aborrecemos (en nuestro corazón) a nuestro hermano es igual a ser homicida (aún cuando no se haya ejcutado físicamente).
1Ju.3.15. Todo aquel que aborrece a su hermano es homicida; y sabéis que ningún homicida tiene vida eterna permanente en él.
Analizando el pasaje de Mateo 5:22 vemos 3 partes: 1.-El que se enoje, 2.- Diga Necio y 3.- y le diga Fatuo.
1.- Describamos el enojo. Del griego, Orjízo = provocar o encolerizar, ira, llegar a exasperarse. Jesús se refería al enojo excesivo sin freno, que llegue a la rabia y al rencor. Jesús trataba de evitar que el enojo llegara a rebasar la compostura humana, o sea, que no rebase el límite del carácter. Tampoco hacer mal uso del lenguaje que pueda herir a las personas. Ya que el enojo puede llegar a exceder a un lenguaje ofensivo, violento y burlón.
Santiago 3:7-10 Porque toda naturaleza de bestias, y de aves, y de serpientes, y de seres del mar, se doma y ha sido domada por la naturaleza humana; pero ningún hombre puede domar la lengua, que es un mal que no puede ser refrenado, llena de veneno mortal. Con ella bendecimos al Dios y Padre, y con ella maldecimos a los hombres, que están hechos a la semejanza de Dios. De una misma boca proceden bendición y maldición. Hermanos míos, esto no debe ser así.
Algunos comentaristas Bíblicos comparan el enojo como: “El humo que sale del infierno, que intoxica”. “O, como traer veneno bajo la lengua”.
En este aspecto de queja con respecto del enojo con el prójimo, era llevado al tribunal de Israel con 23 miembros y ahí se le aplicaba el castigo contra el ofensor.
2.- Quien se enoja llamando a su hermano necio. De la palabra griega, jraká o Raca. ¡Esto es con respecto de decir al prójimo un máximo insulto, decirle indigno! Esto daba lugar para llevar este caso a la corte suprema del sanedrín de Israel, compuesto por 71 miembros. Ahí era determinada la culpabilidad del agraviador.
3.- El que le diga fatuo a su hermano. Esta palabra fatuo, se tomaba como pecado muy grave. Esto significa: El que injurie gravemente a su hermano, maldiciéndolo,
Del griego, morós = como decirle: Idiota, insensato, desquiciado, intransigente, absurdo o irracional, estúpido, trabado, o cerrado, e ignorante. Quedará expuesto al fuego del infierno.
Que nos falta por hacer? Leer la Palabra de Dios, aceptar que tenemos que cambiar, tenemos que hacerlo ya, HOY.
Ver lo que la Biblia nos dice y revisar lo que las personas nos están enseñando.
Ecl.9.10. Todo lo que te viniere a la mano para hacer, hazlo según tus fuerzas; porque en el Seol, adonde vas, no hay obra, ni trabajo, ni ciencia, ni sabiduría.
Predicación 30 Sep 2018 - Pastor Humberto Hernández
Mat 5.17. No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir. 18. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido. - 21. Oísteis que fue dicho a los antiguos: No matarás; y cualquiera que matare será culpable de juicio. 22. Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, será culpable de juicio; y cualquiera que diga: Necio, a su hermano, será culpable ante el concilio; y cualquiera que le diga: Fatuo, quedará expuesto al infierno de fuego. - 27. Oísteis que fue dicho: No cometerás adulterio. 28. Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón. - 31. También fue dicho: Cualquiera que repudie a su mujer, déle carta de divorcio. 32. Pero yo os digo que el que repudia a su mujer, a no ser por causa de fornicación, hace que ella adultere; y el que se casa con la repudiada, comete adulterio. - 33. Además habéis oído que fue dicho a los antiguos: No perjurarás, sino cumplirás al Señor tus juramentos. 34. Pero yo os digo: No juréis en ninguna manera; ni por el cielo, porque es el trono de Dios; 35. ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusalén, porque es la ciudad del gran Rey. 36. Ni por tu cabeza jurarás, porque no puedes hacer blanco o negro un solo cabello. - 38. Oísteis que fue dicho: Ojo por ojo, y diente por diente. 39. Pero yo os digo: No resistáis al que es malo; antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra; - 43. Oísteis que fue dicho: Amarás a tu prójimo, y aborrecerás a tu enemigo. 44. Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen;
EL PROPÓSITO DE LA LEY
Cuando Dios le da la Ley al pueblo a través de Moisés, el propósito
Deu.4.40. Y guarda sus estatutos y sus mandamientos, los cuales yo te mando hoy, para que te vaya bien a ti y a tus hijos después de ti, y prolongues tus días sobre la tierra que Jehová tu Dios te da para siempre.
Deu.30.9. Y te hará Jehová tu Dios abundar en toda obra de tus manos, en el fruto de tu vientre, en el fruto de tu bestia, y en el fruto de tu tierra, para bien; porque Jehová volverá a gozarse sobre ti para bien, de la manera que se gozó sobre tus padres,
Deu.30.10. cuando obedecieres a la voz de Jehová tu Dios, para guardar sus mandamientos y sus estatutos escritos en este libro de la ley; cuando te convirtieres a Jehová tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma.
Deu.30.11. Porque este mandamiento que yo te ordeno hoy no es demasiado difícil para ti, ni está lejos.
Deu.30.12. No está en el cielo, para que digas: ¿Quién subirá por nosotros al cielo, y nos lo traerá y nos lo hará oír para que lo cumplamos?
Deu.30.13. Ni está al otro lado del mar, para que digas: ¿Quién pasará por nosotros el mar, para que nos lo traiga y nos lo haga oír, a fin de que lo cumplamos?
Deu.30.14. Porque muy cerca de ti está la palabra, en tu boca y en tu corazón, para que la cumplas.
MANDAMIENTOS FÁCILES
Los mandamientos son fáciles de cumplir si hay convencimiento, cuando no es así se complica todo el proceso.
Deu.30.10. cuando obedecieres a la voz de Jehová tu Dios, para guardar sus mandamientos y sus estatutos escritos en este libro de la ley; cuando te convirtieres a Jehová tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma. 11. Porque este mandamiento que yo te ordeno hoy no es demasiado difícil para ti, ni está lejos. 12. No está en el cielo, para que digas: ¿Quién subirá por nosotros al cielo, y nos lo traerá y nos lo hará oír para que lo cumplamos? 13. Ni está al otro lado del mar, para que digas: ¿Quién pasará por nosotros el mar, para que nos lo traiga y nos lo haga oír, a fin de que lo cumplamos?
En tiempos de Jesús los que enseñaban eran los escribas y fariseos. Lo que aprendía el pueblo es lo que el escriba o los fariseos les enseñaban. adicional los fariseos enseñaban su propia interpretación de las escrituras. Lo que recibía el pueblo era enseñanza de la ley escrita y oral (interpretación acerca de los mandamientos)
Esto se vé como una doble carga al tener que aprender los mandamientos más el mishná, que es la interpretación de la ley.
La interpretación consistía en cumplir la ley a través de actos externos, como algo que tiene que hacerse. No le interesaba que estuviera convencido, más bien en ejecutar el mandamiento. tiene que cumplir con los dogmas, que es algo que no se discuten solo se hacen.
El pueblo de Israel aprende a través de los fariseos y levitas.
La postura de Jesús con respecto a la ley es muy diferente, dando la interpretación correcta de la Ley, apuntando al principío básico que la origina.
Jesús como doctor de la Ley, le da el verdadero sentido a la Ley, al leer en los evangelios se ve cuando dice "Pero yo os digo...", que es la Dios (Jehová) le dió al pueblo.
Mateo 5
22. Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, será culpable de juicio; y cualquiera que diga: Necio, a su hermano, será culpable ante el concilio; y cualquiera que le diga: Fatuo, quedará expuesto al infierno de fuego.
28. Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón.
32. Pero yo os digo que el que repudia a su mujer, a no ser por causa de fornicación, hace que ella adultere; y el que se casa con la repudiada, comete adulterio.
34. Pero yo os digo: No juréis en ninguna manera; ni por el cielo, porque es el trono de Dios;
39. Pero yo os digo: No resistáis al que es malo; antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra;
44. Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen;
Jesús se dirige a donde nacen nuestros actos que es en el corazón y es donde inicia el problema de nuestros actos. Por ejemplo: Cuando aborrecemos (en nuestro corazón) a nuestro hermano es igual a ser homicida (aún cuando no se haya ejcutado físicamente).
1Ju.3.15. Todo aquel que aborrece a su hermano es homicida; y sabéis que ningún homicida tiene vida eterna permanente en él.
Analizando el pasaje de Mateo 5:22 vemos 3 partes: 1.-El que se enoje, 2.- Diga Necio y 3.- y le diga Fatuo.
1.- Describamos el enojo. Del griego, Orjízo = provocar o encolerizar, ira, llegar a exasperarse. Jesús se refería al enojo excesivo sin freno, que llegue a la rabia y al rencor. Jesús trataba de evitar que el enojo llegara a rebasar la compostura humana, o sea, que no rebase el límite del carácter. Tampoco hacer mal uso del lenguaje que pueda herir a las personas. Ya que el enojo puede llegar a exceder a un lenguaje ofensivo, violento y burlón.
Santiago 3:7-10 Porque toda naturaleza de bestias, y de aves, y de serpientes, y de seres del mar, se doma y ha sido domada por la naturaleza humana; pero ningún hombre puede domar la lengua, que es un mal que no puede ser refrenado, llena de veneno mortal. Con ella bendecimos al Dios y Padre, y con ella maldecimos a los hombres, que están hechos a la semejanza de Dios. De una misma boca proceden bendición y maldición. Hermanos míos, esto no debe ser así.
Algunos comentaristas Bíblicos comparan el enojo como: “El humo que sale del infierno, que intoxica”. “O, como traer veneno bajo la lengua”.
En este aspecto de queja con respecto del enojo con el prójimo, era llevado al tribunal de Israel con 23 miembros y ahí se le aplicaba el castigo contra el ofensor.
2.- Quien se enoja llamando a su hermano necio. De la palabra griega, jraká o Raca. ¡Esto es con respecto de decir al prójimo un máximo insulto, decirle indigno! Esto daba lugar para llevar este caso a la corte suprema del sanedrín de Israel, compuesto por 71 miembros. Ahí era determinada la culpabilidad del agraviador.
3.- El que le diga fatuo a su hermano. Esta palabra fatuo, se tomaba como pecado muy grave. Esto significa: El que injurie gravemente a su hermano, maldiciéndolo,
Del griego, morós = como decirle: Idiota, insensato, desquiciado, intransigente, absurdo o irracional, estúpido, trabado, o cerrado, e ignorante. Quedará expuesto al fuego del infierno.
Que nos falta por hacer? Leer la Palabra de Dios, aceptar que tenemos que cambiar, tenemos que hacerlo ya, HOY.
Ver lo que la Biblia nos dice y revisar lo que las personas nos están enseñando.
Ecl.9.10. Todo lo que te viniere a la mano para hacer, hazlo según tus fuerzas; porque en el Seol, adonde vas, no hay obra, ni trabajo, ni ciencia, ni sabiduría.
domingo, 9 de septiembre de 2018
Predicación 09 Septiembre - Sois la Sal y la Luz
Predicación 09 Septiembre - Sois la Sal y la Luz
Pasaje base: Mateo 5:15-16
Mat.5.15. Ni se enciende una luz y se pone debajo de un almud, sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que están en casa . Mat.5.16. Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que están los cielos.
Este pasaje es parte del sermón del monte, iniciando en Mateo 5 inicia en el versículo 1
Mat.5.1. Viendo la multitud, subió al monte; y sentándose, vinieron a él sus discípulos.
Cuando se dice multitud a que se refería?
En el pasaje paralelo lo vemos: Luc.6.17. Y descendió con ellos, y se detuvo en un lugar llano, en compañía de sus discípulos y de una gran multitud de gente de toda Judea, de Jerusalén y de la costa de Tiro y de Sidón, que había venido para oírle, y para ser sanados de sus enfermedades;
La gente que venía tenían una necesidad, y venían a oirle y ser sanados, Jesús les enseñaba y tembién cubría sus necesidades
Luc.6.18. y los que habían sido atormentados de espíritus inmundos eran sanados. Luc.6.19. Y toda la gente procuraba tocarle, porque poder salía de él y sanaba a todos.
Al seguir leyendo vemos que se dirige a sus discípulos
Luc.6.20. Y alzando los ojos hacia sus discípulos, decía: Bienaventurados vosotros los pobres, porque vuestro es el reino de Dios. Luc.6.21. Bienaventurados los que ahora tenéis hambre, porque seréis saciados. Bienaventurados los que ahora lloráis, porque reiréis. Luc.6.22. Bienaventurados seréis cuando los hombres os aborrezcan, y cuando os aparten de sí, y os vituperen, y desechen vuestro nombre como malo, por causa del Hijo del Hombre.
En el contexto histórico en los tiempos de Jesús los que daban enseñanza eran los rabinos, maestro de la ley; cuando enseñaban la actitud del maestro es estar sentado. El sentarse era parte de la educación para el judío, implicaba actitud de enseñanza a sus discípulos.
Mat.5.1. Viendo la multitud, subió al monte; y sentándose, vinieron a él sus discípulos.
Cuando el maestro iba a enseñar una materia muy importante, entonces el método cambiaba y el rabino se sentaba, se ponía un velo en su cara y así también el discípulo, significaba que lo que le estaba enseñando era algo muy especial.
Porque vemos discípulos en Mateo 5 y leemos en el capítulo 4 a Jesús escogiéndolos.
Lo que dice en Lucas que primero fue el sermón del monte y después la elección de los 12.
Luc.6.12. En aquellos días él fue al monte a orar, y pasó la noche orando a Dios. Luc.6.13. Y cuando era de día, llamó a sus discípulos, y escogió a doce de ellos, a los cuales también llamó apóstoles:
De acuerdo a lo que se ha analizado de los evangelios Mateo no es un libro cronológico, más bien sinóptico por lo que en Lucas que es más cronológico lo podemos establecer en ese orden.
Al ver el sermón del monte lo que está haciendo Jesús es presentarles a los discípulos un enseñanza importante para su vida. Se constituye en los estatutos del reino de Jesucristo, diciendo las bienaventuranzas les dice como se deben comportar, son 10 las bienaventuranzas que se analizaran en otra ocasión
Mat.5.3. Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos.
Mat.5.4. Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirán consolación.
Mat.5.5. Bienaventurados los mansos, porque ellos recibirán la tierra por heredad.
Mat.5.6. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados.
Mat.5.7. Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia.
Mat.5.8. Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios.
Mat.5.9. Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios.
Mat.5.10. Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos.
Mat.5.11. Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo.
Termina el pasaje con un mensaje para los discípulos que deben tomar en cuenta,
Mat.5.13. Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal se desvaneciere, ¿con qué será salada? No sirve más para nada, sino para ser echada fuera y hollada por los hombres. Mat.5.14. Vosotros sois la luz del mundo; una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder. Mat.5.15. Ni se enciende una luz y se pone debajo de un almud, sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que están en casa . Mat.5.16. Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que están los cielos.
Esto establece una responsabilidad para los discípulos, ser la sal de la tierra y la luz del mundo.
Cuando Jesús dice "sal de la tierra" normalmente lo vemos en la actualidad como algo negativo, se le dice a la gente "estás muy salado" cuando no tiene buena suerte o le ha ido mal, si se cae la sal es mal augurio. Se ligan varias cosas negativas a la sal. Jesús el sentido que le está dando es un concepto totalmente diferente acerca de la sal.
Luc.14.34. Buena es la sal; mas si la sal se hiciere insípida, ¿con qué se sazonará? Luc.14.35. Ni para la tierra ni para el muladar es útil; la arrojan fuera. El que tiene oídos para oír, oiga.
Hay más de treinta referencias en la Biblia acerca de la sal, incluido el momento en el que la esposa de Lot es convertida en estatua de sal por haber volteado hacia Sodoma en el momento de su destrucción (Génesis 19:26).
La sal es beneficiosa para el ser humano, en la actualidad que es procesada con químicos es diferente a la que estamos hablando en los tiempos de Jesús.
Uno de los usos es dar sabor a la comida,
En la actualidad pensamos en la sal como un sazonador para nuestros alimentos, pero en la antigüedad la sal tenía más de 14.000 usos. A través de la Historia, la sal ha sido utilizada para casi todo, desde derretir hielo en las carreteras hasta relajar los músculos. Los antiguos se dieron cuenta que la vida no podía existir sin la sal, por lo que llegó a utilizarse como moneda y hasta provocó guerras.
Si la sal dejare de ser salada
Vosotros sois la sal de la tierra; Pero si la sal pierde su sabor, ¿Con qué será salada? No sirve más para nada, sino para ser echada fuera y hollada por los hombres. Mateo 5:13-14
Buena es la sal; mas si la sal se hiciere insípida, ¿con qué se sazonará? Ni para la tierra ni para el muladar es útil; la arrojan fuera. El que tiene oídos para oír oiga. Lucas 14:34
Que pasa si algo no tiene sabor?
Job.14.1. El hombre nacido de mujer, Corto de días, y hastiado de sinsabores, Job.14.2. Sale como una flor y es cortado, Y huye como la sombra y no permanece.
Otro de los usos que se tenían en laa antigüedad es la conservación de alimentos.
Concretamente el uso preferido de la Palabra es el ser preservador: al contrario de la levadura, la cual corrompe la masa con la que se hace el pan, la sal era utilizada como preservante de alimentos. Cabe recordar que antes no disponían de refrigeradores como hoy día, así que usaban la sal para detener el proceso de descomposición de la comida.
Así que una vez que la sal comenzaba el proceso de corrupción y ya no se podía usar en los alimentos se echaba a la tierra y ayudaba en su fertilidad, o al muladar, para combatir la inmundicia. Pero cuando se habían extinguido totalmente sus cualidades purificadoras y solo servía para ponerla en el piso y sin ningún miramiento se desechaba.
Al ser la sal el elemento purificador por excelencia, resultaba extremadamente absurdo pensar en algo para purificarla.
Si la iglesia pierde su santidad y participa en la inmundicia humana (Efesios 5:5-7) también pierde todo su propósito en esta tierra, y sin ninguna contemplación será echada fuera, al lloro y crujir de dientes (Mateo 8:12).
También encontramos que en la Biblia se maneja pacto de sal, las personas lo que hacían era tomar un acuerdo y se intercambiaban puños de sal y puestos en una bolsa cada quien los metía en el propia bolsa y se agitaban para revolverlos, si se quería deshacer el pacto se hubiera requerido regresarle todos los granos que la persona había dado, (esto es prácticamente imposible ya que se habían mezclado con los que tenía inicialmente) por esto mismo se le llamaba pacto perpetuo ya que no era posible deshacer este pacto.
Núm.18.19. Todas las ofrendas elevadas de las cosas santas, que los hijos de Israel ofrecieren a Jehová, las he dado para ti, y para tus hijos y para tus hijas contigo, por estatuto perpetuo; pacto de sal perpetuo es delante de Jehová para ti y para tu descendencia contigo.
Lev.2.13. Y sazonarás con sal toda ofrenda que presentes, y no harás que falte jamás de tu ofrenda la sal del pacto de tu Dios; en toda ofrenda tuya ofrecerás sal.
Nosotros como cristianos somos canales de bendición para la gente que necesita el sazón
Col.4.6. Sea vuestra palabra siempre con gracia, sazonada con sal, para que sepáis cómo debéis responder a cada uno.
Otro uso de la sal mencionado en los evangelios por el Señor Jesucristo es el sanador y antiséptico.
De tal manera que cuando le dice a la iglesia “ustedes son la sal de la tierra” está diciendo que nosotros detenemos el proceso de descomposición de la humanidad, al mismo tiempo que le traemos sanidad, esto es, salvación.
De la misma manera en que la sal era usada para detener el proceso corruptivo en los alimentos, así también nosotros, la iglesia, detenemos con nuestra presencia la descomposición de nuestra sociedad. Sin embargo la sal también puede entrar en proceso de descomposición. Uno de los síntomas que da la sal cuando comienza a corromperse es que pierde su sabor.
Si la iglesia comienza a participar del mismo proceso corruptivo le pasa lo mismo que a la sal cuando deja de ser salada: pierde toda utilidad y razón de ser.
Una vez que la sal perdía definitivamente sus cualidades, o había absorbido humedad volviéndose líquida y sucia, se guardaba para el invierno y se tiraba a la calle, porque en esa época las calles de Jerusalén se cubrían de hielo, y el compuesto salino lo derretía evitando así los resbalones.
Que se necesita para ser sal de la tierra?
1.- Quitarnos la influencia del mundo
Nuestra manera de pensar es lo que necesitamos cambiar.
Pro.23.7. Porque cual es su pensamiento en su corazón, tal es él. Come y bebe, te dirá; Mas su corazón no está contigo.
Pro.24.8. Al que piensa hacer el mal, Le llamarán hombre de malos pensamientos.
Pro.24.9. El pensamiento del necio es pecado, Y abominación a los hombres el escarnecedor.
Necesitamos cambiar y que nuestros pensamientos sean llevados a la obedicneic a Cristo.
Isa.55.7. Deje el impío su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos, y vuélvase a Jehová, el cual tendrá de él misericordia, y al Dios nuestro, el cual será amplio en perdonar.
2Co.10.5. derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo,
2.- Voluntariamente dejar la pasa manera de vivir
Efe.4.22. En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que está viciado conforme a los deseos engañosos,
Efe.4.23. y renovaos en el espíritu de vuestra mente, Efe.4.24. y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad.
Necesitamos una mente renovada y voluntariamente dejar las situaciones que no son correctas delante de Dios.
Nos pone ejemplos en el mismo pasaje
Efe.4.28. El que hurtaba, no hurte más, (despojarse del viejo hombre)+(renovar la mente) sino trabaje, haciendo con sus manos lo que es bueno, (vestirse del nuevo hombre) para que tenga qué compartir con el que padece necesidad.
Efe.4.29. Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca, (despojarse del viejo hombre)+(renovar la mente) sino la que sea buena para la necesaria edificación (vestirse del nuevo hombre), a fin de dar gracia a los oyentes.
Pasaje base: Mateo 5:15-16
Mat.5.15. Ni se enciende una luz y se pone debajo de un almud, sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que están en casa . Mat.5.16. Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que están los cielos.
Este pasaje es parte del sermón del monte, iniciando en Mateo 5 inicia en el versículo 1
Mat.5.1. Viendo la multitud, subió al monte; y sentándose, vinieron a él sus discípulos.
Cuando se dice multitud a que se refería?
En el pasaje paralelo lo vemos: Luc.6.17. Y descendió con ellos, y se detuvo en un lugar llano, en compañía de sus discípulos y de una gran multitud de gente de toda Judea, de Jerusalén y de la costa de Tiro y de Sidón, que había venido para oírle, y para ser sanados de sus enfermedades;
La gente que venía tenían una necesidad, y venían a oirle y ser sanados, Jesús les enseñaba y tembién cubría sus necesidades
Luc.6.18. y los que habían sido atormentados de espíritus inmundos eran sanados. Luc.6.19. Y toda la gente procuraba tocarle, porque poder salía de él y sanaba a todos.
Al seguir leyendo vemos que se dirige a sus discípulos
Luc.6.20. Y alzando los ojos hacia sus discípulos, decía: Bienaventurados vosotros los pobres, porque vuestro es el reino de Dios. Luc.6.21. Bienaventurados los que ahora tenéis hambre, porque seréis saciados. Bienaventurados los que ahora lloráis, porque reiréis. Luc.6.22. Bienaventurados seréis cuando los hombres os aborrezcan, y cuando os aparten de sí, y os vituperen, y desechen vuestro nombre como malo, por causa del Hijo del Hombre.
En el contexto histórico en los tiempos de Jesús los que daban enseñanza eran los rabinos, maestro de la ley; cuando enseñaban la actitud del maestro es estar sentado. El sentarse era parte de la educación para el judío, implicaba actitud de enseñanza a sus discípulos.
Mat.5.1. Viendo la multitud, subió al monte; y sentándose, vinieron a él sus discípulos.
Cuando el maestro iba a enseñar una materia muy importante, entonces el método cambiaba y el rabino se sentaba, se ponía un velo en su cara y así también el discípulo, significaba que lo que le estaba enseñando era algo muy especial.
Porque vemos discípulos en Mateo 5 y leemos en el capítulo 4 a Jesús escogiéndolos.
Lo que dice en Lucas que primero fue el sermón del monte y después la elección de los 12.
Luc.6.12. En aquellos días él fue al monte a orar, y pasó la noche orando a Dios. Luc.6.13. Y cuando era de día, llamó a sus discípulos, y escogió a doce de ellos, a los cuales también llamó apóstoles:
De acuerdo a lo que se ha analizado de los evangelios Mateo no es un libro cronológico, más bien sinóptico por lo que en Lucas que es más cronológico lo podemos establecer en ese orden.
Al ver el sermón del monte lo que está haciendo Jesús es presentarles a los discípulos un enseñanza importante para su vida. Se constituye en los estatutos del reino de Jesucristo, diciendo las bienaventuranzas les dice como se deben comportar, son 10 las bienaventuranzas que se analizaran en otra ocasión
Mat.5.3. Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos.
Mat.5.4. Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirán consolación.
Mat.5.5. Bienaventurados los mansos, porque ellos recibirán la tierra por heredad.
Mat.5.6. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados.
Mat.5.7. Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia.
Mat.5.8. Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios.
Mat.5.9. Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios.
Mat.5.10. Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos.
Mat.5.11. Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo.
Termina el pasaje con un mensaje para los discípulos que deben tomar en cuenta,
Mat.5.13. Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal se desvaneciere, ¿con qué será salada? No sirve más para nada, sino para ser echada fuera y hollada por los hombres. Mat.5.14. Vosotros sois la luz del mundo; una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder. Mat.5.15. Ni se enciende una luz y se pone debajo de un almud, sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que están en casa . Mat.5.16. Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que están los cielos.
Esto establece una responsabilidad para los discípulos, ser la sal de la tierra y la luz del mundo.
Cuando Jesús dice "sal de la tierra" normalmente lo vemos en la actualidad como algo negativo, se le dice a la gente "estás muy salado" cuando no tiene buena suerte o le ha ido mal, si se cae la sal es mal augurio. Se ligan varias cosas negativas a la sal. Jesús el sentido que le está dando es un concepto totalmente diferente acerca de la sal.
Luc.14.34. Buena es la sal; mas si la sal se hiciere insípida, ¿con qué se sazonará? Luc.14.35. Ni para la tierra ni para el muladar es útil; la arrojan fuera. El que tiene oídos para oír, oiga.
Hay más de treinta referencias en la Biblia acerca de la sal, incluido el momento en el que la esposa de Lot es convertida en estatua de sal por haber volteado hacia Sodoma en el momento de su destrucción (Génesis 19:26).
La sal es beneficiosa para el ser humano, en la actualidad que es procesada con químicos es diferente a la que estamos hablando en los tiempos de Jesús.
En los tiempos de Jesús la sal era tan importante que con eso se les pagaba a los romanos, de ahí viene la palabra salario. La palabra salario proviene de las cantidades de sal que se entregaban como paga a los legionarios romanos. Por su utilidad para la subsistencia diaria, la sal era considerada de gran valor. En la antigüedad para establecer una colonia se aseguraba al abastecimiento de agua y sal. El Mar Muerto proveía cantidades importantes de sal a toda la región, por lo que el control de esa zona era estratégico para Roma. También las palabras, salud, saludo y salvación tienen su raíz en la sal y esto debido a las propiedades antisépticas y por tanto curativas que tiene.
En la actualidad pensamos en la sal como un sazonador para nuestros alimentos, pero en la antigüedad la sal tenía más de 14.000 usos. A través de la Historia, la sal ha sido utilizada para casi todo, desde derretir hielo en las carreteras hasta relajar los músculos. Los antiguos se dieron cuenta que la vida no podía existir sin la sal, por lo que llegó a utilizarse como moneda y hasta provocó guerras.
Si la sal dejare de ser salada
Vosotros sois la sal de la tierra; Pero si la sal pierde su sabor, ¿Con qué será salada? No sirve más para nada, sino para ser echada fuera y hollada por los hombres. Mateo 5:13-14
Buena es la sal; mas si la sal se hiciere insípida, ¿con qué se sazonará? Ni para la tierra ni para el muladar es útil; la arrojan fuera. El que tiene oídos para oír oiga. Lucas 14:34
Que pasa si algo no tiene sabor?
Job.14.1. El hombre nacido de mujer, Corto de días, y hastiado de sinsabores, Job.14.2. Sale como una flor y es cortado, Y huye como la sombra y no permanece.
Otro de los usos que se tenían en laa antigüedad es la conservación de alimentos.
Concretamente el uso preferido de la Palabra es el ser preservador: al contrario de la levadura, la cual corrompe la masa con la que se hace el pan, la sal era utilizada como preservante de alimentos. Cabe recordar que antes no disponían de refrigeradores como hoy día, así que usaban la sal para detener el proceso de descomposición de la comida.
Así que una vez que la sal comenzaba el proceso de corrupción y ya no se podía usar en los alimentos se echaba a la tierra y ayudaba en su fertilidad, o al muladar, para combatir la inmundicia. Pero cuando se habían extinguido totalmente sus cualidades purificadoras y solo servía para ponerla en el piso y sin ningún miramiento se desechaba.
Al ser la sal el elemento purificador por excelencia, resultaba extremadamente absurdo pensar en algo para purificarla.
Si la iglesia pierde su santidad y participa en la inmundicia humana (Efesios 5:5-7) también pierde todo su propósito en esta tierra, y sin ninguna contemplación será echada fuera, al lloro y crujir de dientes (Mateo 8:12).
También encontramos que en la Biblia se maneja pacto de sal, las personas lo que hacían era tomar un acuerdo y se intercambiaban puños de sal y puestos en una bolsa cada quien los metía en el propia bolsa y se agitaban para revolverlos, si se quería deshacer el pacto se hubiera requerido regresarle todos los granos que la persona había dado, (esto es prácticamente imposible ya que se habían mezclado con los que tenía inicialmente) por esto mismo se le llamaba pacto perpetuo ya que no era posible deshacer este pacto.
Núm.18.19. Todas las ofrendas elevadas de las cosas santas, que los hijos de Israel ofrecieren a Jehová, las he dado para ti, y para tus hijos y para tus hijas contigo, por estatuto perpetuo; pacto de sal perpetuo es delante de Jehová para ti y para tu descendencia contigo.
Lev.2.13. Y sazonarás con sal toda ofrenda que presentes, y no harás que falte jamás de tu ofrenda la sal del pacto de tu Dios; en toda ofrenda tuya ofrecerás sal.
Nosotros como cristianos somos canales de bendición para la gente que necesita el sazón
Col.4.6. Sea vuestra palabra siempre con gracia, sazonada con sal, para que sepáis cómo debéis responder a cada uno.
Otro uso de la sal mencionado en los evangelios por el Señor Jesucristo es el sanador y antiséptico.
De tal manera que cuando le dice a la iglesia “ustedes son la sal de la tierra” está diciendo que nosotros detenemos el proceso de descomposición de la humanidad, al mismo tiempo que le traemos sanidad, esto es, salvación.
De la misma manera en que la sal era usada para detener el proceso corruptivo en los alimentos, así también nosotros, la iglesia, detenemos con nuestra presencia la descomposición de nuestra sociedad. Sin embargo la sal también puede entrar en proceso de descomposición. Uno de los síntomas que da la sal cuando comienza a corromperse es que pierde su sabor.
Si la iglesia comienza a participar del mismo proceso corruptivo le pasa lo mismo que a la sal cuando deja de ser salada: pierde toda utilidad y razón de ser.
Una vez que la sal perdía definitivamente sus cualidades, o había absorbido humedad volviéndose líquida y sucia, se guardaba para el invierno y se tiraba a la calle, porque en esa época las calles de Jerusalén se cubrían de hielo, y el compuesto salino lo derretía evitando así los resbalones.
Que se necesita para ser sal de la tierra?
1.- Quitarnos la influencia del mundo
Nuestra manera de pensar es lo que necesitamos cambiar.
Pro.23.7. Porque cual es su pensamiento en su corazón, tal es él. Come y bebe, te dirá; Mas su corazón no está contigo.
Pro.24.8. Al que piensa hacer el mal, Le llamarán hombre de malos pensamientos.
Pro.24.9. El pensamiento del necio es pecado, Y abominación a los hombres el escarnecedor.
Necesitamos cambiar y que nuestros pensamientos sean llevados a la obedicneic a Cristo.
Isa.55.7. Deje el impío su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos, y vuélvase a Jehová, el cual tendrá de él misericordia, y al Dios nuestro, el cual será amplio en perdonar.
2Co.10.5. derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo,
2.- Voluntariamente dejar la pasa manera de vivir
Efe.4.22. En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que está viciado conforme a los deseos engañosos,
Efe.4.23. y renovaos en el espíritu de vuestra mente, Efe.4.24. y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad.
Necesitamos una mente renovada y voluntariamente dejar las situaciones que no son correctas delante de Dios.
Nos pone ejemplos en el mismo pasaje
Efe.4.28. El que hurtaba, no hurte más, (despojarse del viejo hombre)+(renovar la mente) sino trabaje, haciendo con sus manos lo que es bueno, (vestirse del nuevo hombre) para que tenga qué compartir con el que padece necesidad.
Efe.4.29. Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca, (despojarse del viejo hombre)+(renovar la mente) sino la que sea buena para la necesaria edificación (vestirse del nuevo hombre), a fin de dar gracia a los oyentes.
domingo, 2 de septiembre de 2018
Predicación 02 Sep - Aprendiendo de la samaritana
Notas de la Predicación 02 Sep - Aprendiendo de la samaritana
Jua.4.29. Venid, ved a un hombre que me ha dicho todo cuanto he hecho. ¿No será éste el Cristo?
Cuando leemos la Biblia correctamente en lugar de tomar un pasaje y espiritualizarlo se vuelve fascinante. El que estemos en los últimos tiempos no es excusa para desivarse de la sana doctrina.
En el pasaje quien lo dice es una mujer y se aclara que es samaritana.Vamos a analizar la mujer samaritana y aprender de ello.
Vemos a Jesús yendo de Galilea a Judea,
Jua.4.1. Cuando, pues, el Señor entendió que los fariseos habían oído decir: Jesús hace y bautiza más discípulos que Juan Jua.4.2. (aunque Jesús no bautizaba, sino sus discípulos), Jua.4.3. salió de Judea, y se fue otra vez a Galilea. Jua.4.4. Y le era necesario pasar por Samaria. Jua.4.5. Vino, pues, a una ciudad de Samaria llamada Sicar, junto a la heredad que Jacob dio a su hijo José.
La costumbre de aquel entonces que caminaban de Galilea a Judea no lo hacían por Samaria, lo que hacían era cruzar el río Jordán, subir por Perea y viceversa los de Judea a Galilea. ¿Porque? Los habitantes de Samaria agredían ya sea a los galileos y judíos.
Cuando dice en el pasaje "necesario" que significa? la palabra necesario (griego = dei, es necesario, es (era, etc.) necesario - debe ser atendido, debe (necesitar), debería.)
Jua.4.4. Y le era necesario pasar por Samaria.
EL Señor Jesús pasó por Samaria 2 ocasiones, en este pasaje es la primera vez, la segunda vez lo vemos en Lucas 9:5
La primer ocasión es al inicio de su ministerio y es aceptado por ocasión de la mujer samaritana, la segunda vez es al final de su ministerio y esta vez los samaritanos lo rechazaron.
El término "necesario" implica que se tiene que hacer y cumplir, lo que vemos en el pasaje es que Jesús pasó por Samaria para darse a conocer.
Ubicándonos vemos las ciudades de Sicar y Siquem, junto al pozo de Jacob, más abajo están los montes Gerizim y monte Ebal. El monte de Gerizim es un monte para ir a adorar.
El pozo de Jacob es uno de los más profundos de Palestina (25 metros aprox)
Jua.4.7. Vino una mujer de Samaria a sacar agua; y Jesús le dijo: Dame de beber.
Cuando se dice que la mujer es de Samaria, esta mujer habita en una de las ciudades cercanas al pozo de Jacob, a más o menos 1.5 kms. En esa época era costumbre que las mujeres sacaran el agua de los pozos y llevarlos a su casa.
Observando en el pasaje la hora era la hora sexta, que serían las 12 de mediodía, Jesús estaba sentada en el pozo. La costumbre era ir a las horas iniciales o finales del día, sin embargo la samaritana va al mediodía, que es cuando no hay gente a esa hora. Lo que la orilla a ir a esa hora era su condición social, ya que cuando Jesús le dice de sus maridos no era bien visto socialmente. Ella fue sola al pozo.
Jua.4.15. La mujer le dijo: Señor, dame esa agua, para que no tenga yo sed, ni venga aquí a sacarla. Jua.4.16. Jesús le dijo: Ve, llama a tu marido, y ven acá. Jua.4.17. Respondió la mujer y dijo: No tengo marido. Jesús le dijo: Bien has dicho: No tengo marido; Jua.4.18. porque cinco maridos has tenido, y el que ahora tienes no es tu marido; esto has dicho con verdad.
La condición de esta mujer, es que esta mujer está viviendo con un sexto hombre (lo que ahora llamamos unión libre) y bajo la ley judía está en adulterio, al estar en esta condición socialmente se hace una separación.
Si la mujer tuvo 5 maridos, el problema es porque de alguna manera tiene problemas que se reflejan en lo familiar y en lo social. Por temas probabilidad podemos descartar que hayan muerto los 5 maridos anteriores y que los maridos hayan sido todos la razón de haberse separado, el problema está en ella más que en los maridos que ha tenido. Cuando responde a Jesús No tengo marido no se puede deducir la intención de la respuesta.
Cuando inicia la conversación con Jesús y él le dice dame de beber, si analizamos porque pide agua vemos que el pasaje dice que estaba cansado del camino y se aclara que no estaban los discípulos con él.
Jua.4.6. Y estaba allí el pozo de Jacob. Entonces Jesús, cansado del camino, se sentó así junto al pozo. Era como la hora sexta. Jua.4.7. Vino una mujer de Samaria a sacar agua; y Jesús le dijo: Dame de beber. Jua.4.8. Pues sus discípulos habían ido a la ciudad a comprar de comer.
Viendo la respuesta de la mujer es algo agresiva, por lo que se requiere analizar más, habría que considerar culturalmente lo que se vivía en la época: por un lado siendo mujer no tenía permitido conversar con un hombre desconocido, por otro lado por ser ella samaritana y él judío.
Jua.4.9. La mujer samaritana le dijo: ¿Cómo tú, siendo judío, me pides a mí de beber, que soy mujer samaritana? Porque judíos y samaritanos no se tratan entre sí.
Los samaritanos quienes son?
En los tiempos de Saúl, David y Salomón todo el territorio estaba unido, al morir Salomón se divide en el reino del Norte y en el reino del Sur. El norte su capital era Samaria, porque Omri compró el monte y la hizo ciudad capital. (1 Re 16 y 17)
1Re.16.21. Entonces el pueblo de Israel fue dividido en dos partes: la mitad del pueblo seguía a Tibni hijo de Ginat para hacerlo rey, y la otra mitad seguía a Omri. 1Re.16.22. Mas el pueblo que seguía a Omri pudo más que el que seguía a Tibni hijo de Ginat; y Tibni murió, y Omri fue rey. 1Re.16.23. En el año treinta y uno de Asa rey de Judá, comenzó a reinar Omri sobre Israel, y reinó doce años; en Tirsa reinó seis años. 1Re.16.24. Y Omri compró a Semer el monte de Samaria por dos talentos de plata, y edificó en el monte; y llamó el nombre de la ciudad que edificó, Samaria, del nombre de Semer, que fue dueño de aquel monte. 1Re.16.25. Y Omri hizo lo malo ante los ojos de Jehová, e hizo peor que todos los que habían reinado antes de él;
Después en el año 700 se fueron cautivos
2Re.17.6. En el año nueve de Oseas, el rey de Asiria tomó Samaria, y llevó a Israel cautivo a Asiria, y los puso en Halah, en Habor junto al río Gozán, y en las ciudades de los medos. 2Re.17.7. Porque los hijos de Israel pecaron contra Jehová su Dios, que los sacó de tierra de Egipto, de bajo la mano de Faraón rey de Egipto, y temieron a dioses ajenos,
También el rey de Asiria trajo gente para que habitara Samaria.
2Re.17.24. Y trajo el rey de Asiria gente de Babilonia, de Cuta, de Ava, de Hamat y de Sefarvaim, y los puso en las ciudades de Samaria, en lugar de los hijos de Israel; y poseyeron a Samaria, y habitaron en sus ciudades.
Samaria es una mezcla de hebreos (pobres) y asirios.
A esta mezcla que se hizo de adoración de dioses de otros pueblos y adoración a Jehová se llama sincretismo, haciendo mal delante de Dios, los judíos no aceptaban esto, por la parte religiosa se consideraba a los samaritanos idólatras
2Re.17.28. Y vino uno de los sacerdotes que habían llevado cautivo de Samaria, y habitó en Bet-el, y les enseñó cómo habían de temer a Jehová. 2Re.17.29. Pero cada nación se hizo sus dioses, y los pusieron en los templos de los lugares altos que habían hecho los de Samaria; cada nación en su ciudad donde habitaba. 2Re.17.30. Los de Babilonia hicieron a Sucot-benot, los de Cuta hicieron a Nergal, y los de Hamat hicieron a Asima. 2Re.17.31. Los aveos hicieron a Nibhaz y a Tartac, y los de Sefarvaim quemaban sus hijos en el fuego para adorar a Adramelec y a Anamelec, dioses de Sefarvaim. 2Re.17.32. Temían a Jehová, e hicieron del bajo pueblo sacerdotes de los lugares altos, que sacrificaban para ellos en los templos de los lugares altos. 2Re.17.33. Temían a Jehová, y honraban a sus dioses, según la costumbre de las naciones de donde habían sido trasladados.
Ahora podemos entender la respuesta de la samaritana, siendo correcta culturalmente hablando.
Jua.4.9. La mujer samaritana le dijo: ¿Cómo tú, siendo judío, me pides a mí de beber, que soy mujer samaritana? Porque judíos y samaritanos no se tratan entre sí.
Ahora bien, ella como samaritana también conocía de donde venía la verdad a traves de la profecía al decirle que era profeta.
Jua.4.19. Le dijo la mujer: Señor, me parece que tú eres profeta. Jua.4.20. Nuestros padres adoraron en este monte, y vosotros decís que en Jerusalén es el lugar donde se debe adorar. Jua.4.21. Jesús le dijo: Mujer, créeme, que la hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre.
Y por otro lado conocía del Mesías
Jua.4.25. Le dijo la mujer: Sé que ha de venir el Mesías, llamado el Cristo; cuando él venga nos declarará todas las cosas. Jua.4.26. Jesús le dijo: Yo soy, el que habla contigo.
Cuando se espiritualizan los pasajes y no vemos la parte humana, las cosas que hacemos que nos hacen alejarnos de las personas, al igual que la mujer samaritana vernos a nosotros que también tenemos problemas familiares, sociales, etc
No necesitamos saber la Biblia, las 613 mandamiento de la Tora, los evangelios de memoria, saber interpretar hebreo o griego, necesitamos tener un encuentro con Jesús, donde podamos decirle lo que somos, lo que hemos hecho y es así como podemos recibir la ayuda que tanto necesitamos.
Diariamente necesitamos sacudirnos nuestros problemas y ponernos en manos de Jesús, no importa que posición tienes en la iglesia o cuanto tiempo tengas asistiendo.
Hoy tenemos la oportunidad de venir a él, nos invita a su mesa para hablar con él.
Estamos aquí para tener una conversación sincera, Dios se complace cuando en nuestra oración le pedimos que tome nuestras situaciones. que quite de nosotros ese sincretismo religioso. pedirle que nos cambie y toque nuestro corazón, pide que tome nuestras cargas, permite que podamos hacer un nuevo pacto Dios.
Que Dios te colme de bendiciones.
Jua.4.29. Venid, ved a un hombre que me ha dicho todo cuanto he hecho. ¿No será éste el Cristo?
Cuando leemos la Biblia correctamente en lugar de tomar un pasaje y espiritualizarlo se vuelve fascinante. El que estemos en los últimos tiempos no es excusa para desivarse de la sana doctrina.
En el pasaje quien lo dice es una mujer y se aclara que es samaritana.Vamos a analizar la mujer samaritana y aprender de ello.
Vemos a Jesús yendo de Galilea a Judea,
Jua.4.1. Cuando, pues, el Señor entendió que los fariseos habían oído decir: Jesús hace y bautiza más discípulos que Juan Jua.4.2. (aunque Jesús no bautizaba, sino sus discípulos), Jua.4.3. salió de Judea, y se fue otra vez a Galilea. Jua.4.4. Y le era necesario pasar por Samaria. Jua.4.5. Vino, pues, a una ciudad de Samaria llamada Sicar, junto a la heredad que Jacob dio a su hijo José.
La costumbre de aquel entonces que caminaban de Galilea a Judea no lo hacían por Samaria, lo que hacían era cruzar el río Jordán, subir por Perea y viceversa los de Judea a Galilea. ¿Porque? Los habitantes de Samaria agredían ya sea a los galileos y judíos.
Cuando dice en el pasaje "necesario" que significa? la palabra necesario (griego = dei, es necesario, es (era, etc.) necesario - debe ser atendido, debe (necesitar), debería.)
Jua.4.4. Y le era necesario pasar por Samaria.
EL Señor Jesús pasó por Samaria 2 ocasiones, en este pasaje es la primera vez, la segunda vez lo vemos en Lucas 9:5
La primer ocasión es al inicio de su ministerio y es aceptado por ocasión de la mujer samaritana, la segunda vez es al final de su ministerio y esta vez los samaritanos lo rechazaron.
El término "necesario" implica que se tiene que hacer y cumplir, lo que vemos en el pasaje es que Jesús pasó por Samaria para darse a conocer.
Ubicándonos vemos las ciudades de Sicar y Siquem, junto al pozo de Jacob, más abajo están los montes Gerizim y monte Ebal. El monte de Gerizim es un monte para ir a adorar.
El pozo de Jacob es uno de los más profundos de Palestina (25 metros aprox)
Jua.4.7. Vino una mujer de Samaria a sacar agua; y Jesús le dijo: Dame de beber.
Cuando se dice que la mujer es de Samaria, esta mujer habita en una de las ciudades cercanas al pozo de Jacob, a más o menos 1.5 kms. En esa época era costumbre que las mujeres sacaran el agua de los pozos y llevarlos a su casa.
Observando en el pasaje la hora era la hora sexta, que serían las 12 de mediodía, Jesús estaba sentada en el pozo. La costumbre era ir a las horas iniciales o finales del día, sin embargo la samaritana va al mediodía, que es cuando no hay gente a esa hora. Lo que la orilla a ir a esa hora era su condición social, ya que cuando Jesús le dice de sus maridos no era bien visto socialmente. Ella fue sola al pozo.
Jua.4.15. La mujer le dijo: Señor, dame esa agua, para que no tenga yo sed, ni venga aquí a sacarla. Jua.4.16. Jesús le dijo: Ve, llama a tu marido, y ven acá. Jua.4.17. Respondió la mujer y dijo: No tengo marido. Jesús le dijo: Bien has dicho: No tengo marido; Jua.4.18. porque cinco maridos has tenido, y el que ahora tienes no es tu marido; esto has dicho con verdad.
La condición de esta mujer, es que esta mujer está viviendo con un sexto hombre (lo que ahora llamamos unión libre) y bajo la ley judía está en adulterio, al estar en esta condición socialmente se hace una separación.
Si la mujer tuvo 5 maridos, el problema es porque de alguna manera tiene problemas que se reflejan en lo familiar y en lo social. Por temas probabilidad podemos descartar que hayan muerto los 5 maridos anteriores y que los maridos hayan sido todos la razón de haberse separado, el problema está en ella más que en los maridos que ha tenido. Cuando responde a Jesús No tengo marido no se puede deducir la intención de la respuesta.
Cuando inicia la conversación con Jesús y él le dice dame de beber, si analizamos porque pide agua vemos que el pasaje dice que estaba cansado del camino y se aclara que no estaban los discípulos con él.
Jua.4.6. Y estaba allí el pozo de Jacob. Entonces Jesús, cansado del camino, se sentó así junto al pozo. Era como la hora sexta. Jua.4.7. Vino una mujer de Samaria a sacar agua; y Jesús le dijo: Dame de beber. Jua.4.8. Pues sus discípulos habían ido a la ciudad a comprar de comer.
Viendo la respuesta de la mujer es algo agresiva, por lo que se requiere analizar más, habría que considerar culturalmente lo que se vivía en la época: por un lado siendo mujer no tenía permitido conversar con un hombre desconocido, por otro lado por ser ella samaritana y él judío.
Jua.4.9. La mujer samaritana le dijo: ¿Cómo tú, siendo judío, me pides a mí de beber, que soy mujer samaritana? Porque judíos y samaritanos no se tratan entre sí.
Los samaritanos quienes son?
En los tiempos de Saúl, David y Salomón todo el territorio estaba unido, al morir Salomón se divide en el reino del Norte y en el reino del Sur. El norte su capital era Samaria, porque Omri compró el monte y la hizo ciudad capital. (1 Re 16 y 17)
1Re.16.21. Entonces el pueblo de Israel fue dividido en dos partes: la mitad del pueblo seguía a Tibni hijo de Ginat para hacerlo rey, y la otra mitad seguía a Omri. 1Re.16.22. Mas el pueblo que seguía a Omri pudo más que el que seguía a Tibni hijo de Ginat; y Tibni murió, y Omri fue rey. 1Re.16.23. En el año treinta y uno de Asa rey de Judá, comenzó a reinar Omri sobre Israel, y reinó doce años; en Tirsa reinó seis años. 1Re.16.24. Y Omri compró a Semer el monte de Samaria por dos talentos de plata, y edificó en el monte; y llamó el nombre de la ciudad que edificó, Samaria, del nombre de Semer, que fue dueño de aquel monte. 1Re.16.25. Y Omri hizo lo malo ante los ojos de Jehová, e hizo peor que todos los que habían reinado antes de él;
Después en el año 700 se fueron cautivos
2Re.17.6. En el año nueve de Oseas, el rey de Asiria tomó Samaria, y llevó a Israel cautivo a Asiria, y los puso en Halah, en Habor junto al río Gozán, y en las ciudades de los medos. 2Re.17.7. Porque los hijos de Israel pecaron contra Jehová su Dios, que los sacó de tierra de Egipto, de bajo la mano de Faraón rey de Egipto, y temieron a dioses ajenos,
También el rey de Asiria trajo gente para que habitara Samaria.
2Re.17.24. Y trajo el rey de Asiria gente de Babilonia, de Cuta, de Ava, de Hamat y de Sefarvaim, y los puso en las ciudades de Samaria, en lugar de los hijos de Israel; y poseyeron a Samaria, y habitaron en sus ciudades.
Samaria es una mezcla de hebreos (pobres) y asirios.
A esta mezcla que se hizo de adoración de dioses de otros pueblos y adoración a Jehová se llama sincretismo, haciendo mal delante de Dios, los judíos no aceptaban esto, por la parte religiosa se consideraba a los samaritanos idólatras
2Re.17.28. Y vino uno de los sacerdotes que habían llevado cautivo de Samaria, y habitó en Bet-el, y les enseñó cómo habían de temer a Jehová. 2Re.17.29. Pero cada nación se hizo sus dioses, y los pusieron en los templos de los lugares altos que habían hecho los de Samaria; cada nación en su ciudad donde habitaba. 2Re.17.30. Los de Babilonia hicieron a Sucot-benot, los de Cuta hicieron a Nergal, y los de Hamat hicieron a Asima. 2Re.17.31. Los aveos hicieron a Nibhaz y a Tartac, y los de Sefarvaim quemaban sus hijos en el fuego para adorar a Adramelec y a Anamelec, dioses de Sefarvaim. 2Re.17.32. Temían a Jehová, e hicieron del bajo pueblo sacerdotes de los lugares altos, que sacrificaban para ellos en los templos de los lugares altos. 2Re.17.33. Temían a Jehová, y honraban a sus dioses, según la costumbre de las naciones de donde habían sido trasladados.
Ahora podemos entender la respuesta de la samaritana, siendo correcta culturalmente hablando.
Jua.4.9. La mujer samaritana le dijo: ¿Cómo tú, siendo judío, me pides a mí de beber, que soy mujer samaritana? Porque judíos y samaritanos no se tratan entre sí.
Ahora bien, ella como samaritana también conocía de donde venía la verdad a traves de la profecía al decirle que era profeta.
Jua.4.19. Le dijo la mujer: Señor, me parece que tú eres profeta. Jua.4.20. Nuestros padres adoraron en este monte, y vosotros decís que en Jerusalén es el lugar donde se debe adorar. Jua.4.21. Jesús le dijo: Mujer, créeme, que la hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre.
Y por otro lado conocía del Mesías
Jua.4.25. Le dijo la mujer: Sé que ha de venir el Mesías, llamado el Cristo; cuando él venga nos declarará todas las cosas. Jua.4.26. Jesús le dijo: Yo soy, el que habla contigo.
Cuando se espiritualizan los pasajes y no vemos la parte humana, las cosas que hacemos que nos hacen alejarnos de las personas, al igual que la mujer samaritana vernos a nosotros que también tenemos problemas familiares, sociales, etc
No necesitamos saber la Biblia, las 613 mandamiento de la Tora, los evangelios de memoria, saber interpretar hebreo o griego, necesitamos tener un encuentro con Jesús, donde podamos decirle lo que somos, lo que hemos hecho y es así como podemos recibir la ayuda que tanto necesitamos.
Diariamente necesitamos sacudirnos nuestros problemas y ponernos en manos de Jesús, no importa que posición tienes en la iglesia o cuanto tiempo tengas asistiendo.
Hoy tenemos la oportunidad de venir a él, nos invita a su mesa para hablar con él.
Estamos aquí para tener una conversación sincera, Dios se complace cuando en nuestra oración le pedimos que tome nuestras situaciones. que quite de nosotros ese sincretismo religioso. pedirle que nos cambie y toque nuestro corazón, pide que tome nuestras cargas, permite que podamos hacer un nuevo pacto Dios.
Que Dios te colme de bendiciones.
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