El hombre dichoso y el malo

El hombre Dichoso y el hombre malo

Sal.1.1. Bienaventurado el varón que no anduvo en consejo de malos, Ni estuvo en camino de pecadores, Ni en silla de escarnecedores se ha sentado;
Sal.1.2. Sino que en la ley de Jehová está su delicia, Y en su ley medita de día y de noche.
Sal.1.3. Será como árbol plantado junto a corrientes de aguas, Que da su fruto en su tiempo, Y su hoja no cae; Y todo lo que hace, prosperará.

La palabra Ashré = bienaventurado, dichoso o feliz a pesar de las circunstancias o de la situación que esté viviendo.

Persona que medita  de día y de Noche y se deleita en la Ley de Dios.

1.- Simbolismo del árbol:
La palabra árbol tiene un sentido figurado:
Dios utilizó 2 árboles en el Edén con propósitos simbólicos: " el árbol de la vida y el árbol del conocimiento del bien y del mal".
También se usaron para representar a Reinos, personas y gobernantes. En Ezequiel 31 compara la caída del Faraón y su muchedumbre con la acción de talar un cedro majestuoso; así como en Daniel 4, donde el árbol poderoso representaba el dominio en el "reino de la humanidad"
Al hombre justo se le asemeja a un árbol plantado junto a corrientes de agua (Salmo 1:3) y que se menciona en Jer.17.7. "Bendito el varón que confía en Jehová, y cuya confianza es Jehová. Jer.17.8. Porque será como el árbol plantado junto a las aguas, que junto a la corriente echará sus raíces, y no verá cuando viene el calor, sino que su hoja estará verde; y en el año de sequía no se fatigará, ni dejará de dar fruto".

Consideremos los pasos que se requieren para plantar un árbol.
Excavar un hoyo, poner el árbol y
Quien planta el árbol? No somos nosotros los que nos plantamos a nosotros mismos. Esta persona que plantó es el mismo que hace dichoso al árbol (hombre) y que lo hizo junto a un arroyo de agua.

La palabra en hebreo Palguei = corriente que es una asequia hecha o elaborada, donde se regula el agua.está hecha específicamente para que el agua corra por esa asequia. Equivale a tener un flujo constante de agua.


2.- El simbolismo del agua:
El agua para beber, llevada en cueros de cabra se vendía a menudo en las calles. Los pozos y estanques esran escasos.
Gén.21.19. Entonces Dios le abrió los ojos, y vio una fuente de agua; y fue y llenó el odre de agua, y dio de beber al muchacho.
Gén.24.19. Y cuando acabó de darle de beber, dijo: También para tus camellos sacaré agua, hasta que acaben de beber.
Jua.4.6. Y estaba allí el pozo de Jacob. Entonces Jesús, cansado del camino, se sentó así junto al pozo. Era como la hora sexta.
Jua.9.7. y le dijo: Ve a lavarte en el estanque de Siloé (que traducido es, Enviado). Fue entonces, y se lavó, y regresó viendo.

Se usaba lpara lavamientos ceremoniales antes de las comidas y en el templo judío.
Lev.11.32. Y todo aquello sobre que cayere algo de ellos después de muertos, será inmundo; sea cosa de madera, vestido, piel, saco, sea cualquier instrumento con que se trabaja, será metido en agua, y quedará inmundo hasta la noche; entonces quedará limpio.
Lev.16.4. Se vestirá la túnica santa de lino, y sobre su cuerpo tendrá calzoncillos de lino, y se ceñirá el cinto de lino, y con la mitra de lino se cubrirá. Son las santas vestiduras; con ellas se ha de vestir después de lavar su cuerpo con agua.
Núm.19.7. El sacerdote lavará luego sus vestidos, lavará también su cuerpo con agua, y después entrará en el campamento; y será inmundo el sacerdote hasta la noche.

Simboliza el lavamiento de los pecados del alma
Eze.16.4. Y en cuanto a tu nacimiento, el día que naciste no fue cortado tu ombligo, ni fuiste lavada con aguas para limpiarte, ni salada con sal, ni fuiste envuelta con fajas.
Eze.36.25. Esparciré sobre vosotros agua limpia, y seréis limpiados de todas vuestras inmundicias; y de todos vuestros ídolos os limpiaré.
Jua.3.5. Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios.
Efe.5.26. para santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua por la palabra,
Heb.10.22. acerquémonos con corazón sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura.
1Ju.5.6. Este es Jesucristo, que vino mediante agua y sangre; no mediante agua solamente, sino mediante agua y sangre. Y el Espíritu es el que da testimonio; porque el Espíritu es la verdad.
1Ju.5.8. Y tres son los que dan testimonio en la tierra: el Espíritu, el agua y la sangre; y estos tres concuerdan.

Jesús habló del agua como símbolo del Espíritu Santo
Jua.7.37. En el último y gran día de la fiesta, Jesús se puso en pie y alzó la voz, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a mí y beba.
Jua.7.38. El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva.
Jua.7.39. Esto dijo del Espíritu que habían de recibir los que creyesen en él; pues aún no había venido el Espíritu Santo, porque Jesús no había sido aún glorificado.

En el pasaje se refiera al efecto que el agua tiene en el árbol. que es lo que permite que el árbol siempre tenga follaje verde
Es una acción continuada en el creyente, 
En Salmo 1 la acción continua del ES que hace en el cristiano le permite dar el fruto. Estos frutos pueden ser buenos o malos.
Somos responsables de ser árboles plantados por Dios, que demos el fruto que debemos dar (que es el propósito de Dios para nosostros)
Gál.5.22. Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe,
Gál.5.23. mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley.

La consecuencia de vivir como dice el Salmo 1:1-2 es que todo lo que haga prosperará.
En el salmo se usa la figura del lenguaje para entender esto.

Porque entonces no damos el fruto que debemos dar? Porque lo hacemos fuera del fluir del ES y de la voluntad de Dios
Nos invita este Salmo a acercarnos a la fuente que nos permitirá dar el fruto.

Al hablar de los malos usa nuevamente una figura del lenguaje:
Sal.1.4. No así los malos, Que son como el tamo que arrebata el viento.
El tamo es la cáscara que está alrededor del grano, por ejemplo el trigo.

En los tiempos de Jesús para separar la hojarasca o tamo se usaba una tarima o
SE golpeaba el trigo para separar el grano de la vaina, o se trillaba jalado por bueyes
1Co.9.9. Porque en la ley de Moisés está escrito: No pondrás bozal al buey que trilla. ¿Tiene Dios cuidado de los bueyes,
Deu.25.4. No pondrás bozal al buey cuando trillare.

Otra forma de separar el grano de la cáscara (tamo) era aventarla al aire y el grano por su peso caía y la cáscara volaba más adelante.
El simbolismo implica separación de lo que es la persona dichosa (impíos) y habla del destino de los justos y los impíos.


Reflexión:
El hombre bienaventurado no hace y hace algunas cosas:
Sal.1.1. Bienaventurado el varón que
* no anduvo en consejo de malos,
* Ni estuvo en camino de pecadores,
* Ni en silla de escarnecedores se ha sentado;

Sal.1.2. Sino que
* en la ley de Jehová está su delicia,
* Y en su ley medita de día y de noche.

Para desarrollarnos como cristianos y la acción continua nos mantenemos con vida y fruto
Sal.1.3. Será como árbol plantado junto a corrientes de aguas, Que da su fruto en su tiempo, Y su hoja no cae; Y todo lo que hace, prosperará.

Como hijos de Dios estamos programados para dar fruto, si se carece del fruto entonces no estamos permitiendo que el ES trabaje en nosotros o no estamos haciendo lo que Dios espera de cada uno de nosotros

El fruto es individual así como cada árbol son diferentes.

Oración:
Quiero ser como el árbol plantado junto a corrientes de Agua y aprender a depender de Dios en todas las cosas, entregándote lo que somos.
Que seamos encontrados fieles a ti.

Tu mirada

Cuan grande es Dios - Flauta dulce

En el nombre de Jesús

Al que me ciñe de Poder

Estudio de los Salmos parte 3

Predicación 18 Feb - Estudio de los Salmos Parte 3
Pastor Humberto Hernández

Salmo 1

Sal.1.1. Bienaventurado el varón que no anduvo en consejo de malos, Ni estuvo en camino de pecadores, Ni en silla de escarnecedores se ha sentado;

Sal.1.2. Sino que en la ley de Jehová está su delicia, Y en su ley medita de día y de noche.

Sal.1.3. Será como árbol plantado junto a corrientes de aguas, Que da su fruto en su tiempo, Y su hoja no cae; Y todo lo que hace, prosperará.

Sal.1.4. No así los malos, Que son como el tamo que arrebata el viento.

Sal.1.5. Por tanto, no se levantarán los malos en el juicio, Ni los pecadores en la congregación de los justos.

Sal.1.6. Porque Jehová conoce el camino de los justos; Mas la senda de los malos perecerá.

Plan de Lectura de los Salmos en un mes

Día	Capítulos			Día	Capítulos			Día	Capítulos			Día	Capítulos
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9	49	al	54	10	55	al	60	11	61	al	66	12	67	al	72
13	73	al	78	14	79	al	84	15	85	al	90	16	91	al	96
17	97	al	102	18	103	al	108	19	109	al	114	20	115	al	120
21	121	al	126	22	127	al	132	23	133	al	138	24	139	al	144
25	145	al	150

Salmos en Hebreo

SÉFER ALEF  1

1:1 'ashre-ha'ish 'asher lo' halakhbaätsat reshaïm uvedérekh jata'im lo'äamad uvemoshav letsim lo' yashav

1:2 ki 'im betorat Yhwh jeftso uvetoratoyehgeh yomam waláylah:

1:3 wehayah keëts shatul äl-pálgemáyim 'asher piryo yitten beïtto weäléhu lo'-yibbol wekhol 'ásher-yaäseh yatslíyaj

1:4 lo'-khen hareshaïm ki 'im-kammots'ásher-tiddefénnu rúaj

1:5 äl-ken lo'-yaqúmu reshaïmbammishpat wejata'im baädat tsaddiqim

1:6 ki-yodéä Yhwh dérekh tsaddiqimwedérekh reshaïm to'ved

LIBRO PRIMERO

(1-41)  1

1 Feliz el hombre que no sigue el consejo de los malvados, ni se detiene en el camino de los pecadores, ni se une a la compañía de los burladores,

2 sino que la Enseñanza de Yahwéh es su deleite, y su Enseñanza estudia día y noche.

3 Es como un árbol plantado junto a corrientes de agua, que da su fruto en su tiempo y su follaje no se marchita; todo lo que produce prospera.

4 No es así con los malvados, pues son como paja que se lleva el viento.

5 Por eso no triunfarán los malvados en el juicio, ni los pecadores en la congregación de los justos.

6 Porque Yahwéh cuida el camino de los justos, pero el camino de los malvados acaba mal.

La palabra betorat significa Luz o lámpara, se traduce como enseñanza

Deu.29.1. Estas son las palabras del pacto que Jehová mandó a Moisés que celebrase con los hijos de Israel en la tierra de Moab, además del pacto que concertó con ellos en Horeb.

La Ley es la revelación plena de Dios para su Pueblo, es luz, es instrucción.

El centro de la Ley no es el hombre, el centro es Dios, al ser el autor entonces Él tiene un propósito específico al dárnosla.

Cuando Dios entrega la Ley al Hombre es con un propósito,

Tora significa instrucción, a su pueblo,  para los cristianos en la actualidad

1Pe.2.9. Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable;

La instrucción al pueblo judío se les da de la siguiente manera:

Deu.30.10.            cuando obedecieres a la voz de Jehová tu Dios, para guardar sus mandamientos y sus estatutos escritos en este libro de la ley; cuando te convirtieres a Jehová tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma.

Deu.30.11.            Porque este mandamiento que yo te ordeno hoy no es demasiado difícil para ti, ni está lejos.

Deu.30.12.            No está en el cielo, para que digas: ¿Quién subirá por nosotros al cielo, y nos lo traerá y nos lo hará oír para que lo cumplamos?

Deu.30.13.            Ni está al otro lado del mar, para que digas: ¿Quién pasará por nosotros el mar, para que nos lo traiga y nos lo haga oír, a fin de que lo cumplamos?

Deu.30.14.            Porque muy cerca de ti está la palabra, en tu boca y en tu corazón, para que la cumplas.

Deu.30.15.            Mira, yo he puesto delante de ti hoy la vida y el bien, la muerte y el mal;

Deu.30.16.            porque yo te mando hoy que ames a Jehová tu Dios, que andes en sus caminos, y guardes sus mandamientos, sus estatutos y sus decretos, para que vivas y seas multiplicado, y Jehová tu Dios te bendiga en la tierra a la cual entras para tomar posesión de ella.

Deu.30.17.            Mas si tu corazón se apartare y no oyeres, y te dejares extraviar, y te inclinares a dioses ajenos y les sirvieres,

Deu.30.18.            yo os protesto hoy que de cierto pereceréis; no prolongaréis vuestros días sobre la tierra adonde vais, pasando el Jordán, para entrar en posesión de ella.

El propósito que Dios tiene al darnos su Ley para nosotros es para que vivamos y nuestra descendencia.

No es una carga, es algo para disfrutar el beneficio de hacer la voluntad de Dios, se interpreta como una delicia que de disfruta.

Ejemplo de algo delicioso, se define como un principio del placer, 

Gén.2.9.                 Y Jehová Dios hizo nacer de la tierra todo árbol delicioso a la vista, y bueno para comer; también el árbol de vida en medio del huerto, y el árbol de la ciencia del bien y del mal.

El ser humano percibe en la naturaleza los colores al ver, que reaccionamos a ellos, por ejemplo el verde nos tranquiliza,

Cuando nos acercamos a la palabra de Dios nos lleva a obtener placer en lo que vemos

Jos.1.8.                  Nunca se apartará de tu boca este libro de la ley, sino que de día y de noche meditarás en él, para que guardes y hagas conforme a todo lo que en él está escrito; porque entonces harás prosperar tu camino, y todo te saldrá bien.

Si no hacemos las cosas como Dios lo manda, entonces lo hacemos bajo nuestro criterio, nuestro conocimiento

La palabra Meditar viene

Aplicar con profunda consideración de pensamiento (proceso reflexivo del hombre).

Implica un acto de voluntad, Significa Gemir y Llorar, También significa rumiar, murmullo, rugido del león cuando va a atacar.

En la actualidad

El ES nos va a guiar a toda verdad, nos recordará todas las cosas

Jua.14.26.            Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho.

Nos falta voluntad para acercarnos a Dios

Cuando nos formamos como cristianos resultan en 2 cosas: Fé y convicción.

Ejemplo:

Jos.6.6.                  Llamando, pues, Josué hijo de Nun a los sacerdotes, les dijo: Llevad el arca del pacto, y siete sacerdotes lleven bocinas de cuerno de carnero delante del arca de Jehová.

Jos.6.7.                  Y dijo al pueblo: Pasad, y rodead la ciudad; y los que están armados pasarán delante del arca de Jehová.

Jos.6.8.                  Y así que Josué hubo hablado al pueblo, los siete sacerdotes, llevando las siete bocinas de cuerno de carnero, pasaron delante del arca de Jehová, y tocaron las bocinas; y el arca del pacto de Jehová los seguía.

Jos.6.9.                  Y los hombres armados iban delante de los sacerdotes que tocaban las bocinas, y la retaguardia iba tras el arca, mientras las bocinas sonaban continuamente.

Jos.6.10.                Y Josué mandó al pueblo, diciendo: Vosotros no gritaréis, ni se oirá vuestra voz, ni saldrá palabra de vuestra boca, hasta el día que yo os diga: Gritad; entonces gritaréis.

Jos.6.11.                Así que él hizo que el arca de Jehová diera una vuelta alrededor de la ciudad, y volvieron luego al campamento, y allí pasaron la noche.

Jos.6.12.                Y Josué se levantó de mañana, y los sacerdotes tomaron el arca de Jehová.

Jos.6.13.                Y los siete sacerdotes, llevando las siete bocinas de cuerno de carnero, fueron delante del arca de Jehová, andando siempre y tocando las bocinas; y los hombres armados iban delante de ellos, y la retaguardia iba tras el arca de Jehová, mientras las bocinas tocaban continuamente.

Jos.6.14.                Así dieron otra vuelta a la ciudad el segundo día, y volvieron al campamento; y de esta manera hicieron durante seis días.

Jos.6.15.                Al séptimo día se levantaron al despuntar el alba, y dieron vuelta a la ciudad de la misma manera siete veces; solamente este día dieron vuelta alrededor de ella siete veces.

Jos.6.16.                Y cuando los sacerdotes tocaron las bocinas la séptima vez, Josué dijo al pueblo: Gritad, porque Jehová os ha entregado la ciudad.

Dios estaba con ellos

Pero enseguida, los vemos confiando en el arca y no en Jehová

1Sa.4.6.                 Cuando los filisteos oyeron la voz de júbilo, dijeron: ¿Qué voz de gran júbilo es esta en el campamento de los hebreos? Y supieron que el arca de Jehová había sido traída al campamento.

1Sa.4.7.                 Y los filisteos tuvieron miedo, porque decían: Ha venido Dios al campamento. Y dijeron: ¡Ay de nosotros! pues antes de ahora no fue así.

1Sa.4.8.                 ¡Ay de nosotros! ¿Quién nos librará de la mano de estos dioses poderosos? Estos son los dioses que hirieron a Egipto con toda plaga en el desierto.

1Sa.4.9.                 Esforzaos, oh filisteos, y sed hombres, para que no sirváis a los hebreos, como ellos os han servido a vosotros; sed hombres, y pelead.

1Sa.4.10.               Pelearon, pues, los filisteos, e Israel fue vencido, y huyeron cada cual a sus tiendas; y fue hecha muy grande mortandad, pues cayeron de Israel treinta mil hombres de a pie.

1Sa.4.11.               Y el arca de Dios fue tomada, y muertos los dos hijos de Elí, Ofni y Finees.

Estudio de los Salmos Parte 2

El Salmo 1 es anónimo (hay 52 Salmos anónimos)
No se sabe cuando ni quien se escribió
Pertenece al grupo de Salmos Maskil.

Maskil es un cántico cultural, artístico o didáctico
Selah es un interludio de los Salmos


Salmo 1 (Versión Reina Valera 60)
Sal.1.1. Bienaventurado el varón que no anduvo en consejo de malos, Ni estuvo en camino de pecadores, Ni en silla de escarnecedores se ha sentado;
Sal.1.2. Sino que en la ley de Jehová está su delicia, Y en su ley medita de día y de noche.
Sal.1.3. Será como árbol plantado junto a corrientes de aguas, Que da su fruto en su tiempo, Y su hoja no cae; Y todo lo que hace, prosperará.
Sal.1.4. No así los malos, Que son como el tamo que arrebata el viento.
Sal.1.5. Por tanto, no se levantarán los malos en el juicio, Ni los pecadores en la congregación de los justos.
Sal.1.6. Porque Jehová conoce el camino de los justos; Mas la senda de los malos perecerá.


El Salmo 1 es una reflexión sobre los justos y los pecadores

Salmo 1 (Versión Hebreo) - SÉFER ALEF
1:1 'ashre-ha'ish 'asher lo' halakh baätsat reshaïm uvedérekh jata'im lo'
äamad uvemoshav letsim lo' yashav
1:2 ki 'im betorat Yhwh jeftso uvetorato yehgeh yomam waláylah:
1:3 wehayah keëts shatul äl-pálge máyim 'asher piryo yitten beïtto weäléhu lo'- yibbol wekhol 'ásher-yaäseh yatslíyaj
1:4 lo'-khen hareshaïm ki 'im-kammots 'ásher-tiddefénnu rúaj
1:5 äl-ken lo'-yaqúmu reshaïm bammishpat wejata'im baädat tsaddiqim
1:6 ki-yodéä Yhwh dérekh tsaddiqim wedérekh reshaïm to'ved

Salmo 1 (Traducción del Hebreo) - SÉFER ALEF
1 Feliz el hombre que no sigue el consejo de los malvados, ni se detiene en el camino de los  pecadores, ni se une a la compañía de los  burladores,
2 sino que la Enseñanza de Yahwéh es su deleite, y su Enseñanza estudia día y noche.
3 Es como un árbol plantado junto a corrientes de agua, que da su fruto en su tiempo y su follaje no se marchita; todo lo que produce prospera.
4 No es así con los malvados, pues son como  paja que se lleva el viento.
5 Por eso no triunfarán los malvados en el juicio, ni los pecadores en la congregación de los justos.
6 Porque Yahwéh cuida el camino de los justos, pero el camino de los malvados acaba mal.


Explicación del Salmo 1

1 Feliz el hombre que no sigue el consejo de los malvados, ni se detiene en el camino de los  pecadores, ni se une a la compañía de los  burladores,

Feliz es Bienaventurado, Feliz o dichoso,
La palabra hebrea es 'ashre-ha' significa aquella persona que es dichosa, no en un momento de alegría ni de algo que es pasajero, sino de un estado de la persona, que es estar feliz, dichoso de manera continua (como un modo de vivir).
Quiere decir que todas las circunstancias de la vida no le quitan la felicidad al que es dichoso o bienaventurado.
En el nuevo Testamento lo vemos en Rom.8.28. Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados.
El cristiano aprende a vivir feliz a través de las cisrcunstancias

Para que el hombre sea dichoso necesita 2 cosas, hacer y no hacer.
Vemos al hombre que no es dichoso porque hacer cosas que no debe hacer ó no hacer cosas que se deben hacer.

Aquí vemos tres posiciones o posturas.
Describe la vida del hombre Justo, de 3 maneras:
I.- Lo que NO hace (v.1)
a. “No anduvo…” (v.1a)
b. “ni estuvo…” (v.1b)
c. “ni…se ha sentado” (v.1c)

II. Lo que SI hace (v.2)
a. Se deleita en la Ley de Dios (v.2a)
b. Medita en la Ley de Dios (v.2b)

El hombre dichoso o feliz es el que
1.- No anda, o no sigue el consejo de los malvados
2.- No se detiene en la senda o el camino de los pecadores y
3.- No se sienta con los burladores para cultivar su amistad.

La persona que hace estas tres cosas, no es una persona feliz. Pasa por esas tres etapas: primero se asocia con los malos, luego comparte el camino de los pecadores y después se une a los que blasfeman. (Piensa, Actua,

Entra el proceso de libre albedrío y decisión en hacer o no hacer, esto no es automático, es un proceso vuoluntario de decisión de la persona.

El ser feliz es para los valientes, es para los que toman decisiones.
No es para los que van donde se les lleve, para los que no toman decisiones.


RV60: no anduvo en consejo de malos,
"no sigue el consejo de los malvados"
Del hebrero reshaïm implica una persona que de continuo piensa en la maldad, implica a una persona que se declara culpable y que el sacerdote lo corta del templo.
Como nos dejamos influenciar por las personas que están a nuestro alrededor
Pensamiento

RV60: Ni estuvo en camino de pecadores,
"ni se detiene en el camino de los  pecadores"
Implica a una persona que voluntariamente está trangrediendo la ley de Dios
Del hebreo jata'im implica pecar, conciente y voluntariamente actuar (no solo pensarlo).
Actitud, acción

El término silla en el Salmo
Sinagoga significa Lugar de reunión, para los judíos para establecer una cultura, enseñanza lo que hacen son sinagogas. Ahí se leía la Tora, Los profetas a través de los Rabinos. Para enseñar los rabinos se sentaban en la silla de la Sinagoga, y en ese momento se interprestaba como un momento especial de enseñanza de la ley y el aprendizaje para los discípulos y se traduce como katedra de Moisés.
Los alumnos se van formando como el maestro lo hace. Se persigue que el maestro pusiera en el alumno su enseñanza y su manera de vivir

RV60: Ni en silla de escarnecedores se ha sentado
"ni se une a la compañía de los  burladores"
Del hebreo letsim es una persona que no solo piensa mal, que voluntariamente transgrede la ley de Dios, sino que además se burla de los que si la hacen, se burla de los justos, se burla de la religión.
Manera de Ser